احسن الله اليكم من اسئلتي ايضا يسأل عن حكم اكل القات الجواب من قواعد الشريعة ان الاصل في المنافع الجواز وان الاصل في المضار التحريم وكل شيء مضر هذا يكون محرما
في اوقات الظرورات الا في اوقات الضرورات واذا واذا نظر الى القات فاما ان يقول انه فاما ان يقال انه نافع او يقال انه ظار او يقال ان نفعه اكثر من ضرره
او يقال ان ضرره اكثر من نفعه او يقال ان ظرره مساو لنفعه فهذه قسمة رباعية فاذا كان نافعا او كان نفعه اكثر من ضرره فانه يكون جائزا واذا كان
مضرا لو كان ظرره راجحا او كان ضرره مساويا لنفعه فانه يكون ممنوعا. اما اذا كان ضارا او او ظرره راجحا فالامر فيه في العمر فيهما واضح واما اذا كان الضرر مساويا للنفع فان هذا يكون ممنوعا عملا بقاعدة سد الذرائع
واذا نظرنا الى ما ذكره الله سبحانه وتعالى عن الخمر حينما قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس اكبر من نفعهما طيب فلما كان فلما كان الظرر
اكثر من النفع في الخمر حرمه الله واذا نظرنا الى القات من الناحية الواقعية وجدنا ان ظرره اكثر من نفعه. وبناء على ذلك فانه يكون محرما وبالله التوفيق