اذا قيل عن هذا المجتمع بانه جاهلي يقصد القائل ان هذا مجتمع كفري قد تغلب عليه شعائره الجاهلية فيطلق عليه شكل عموم. واطلاق العموم واطلاق آآ العموم على البعض او الكون على البعض كثير في الكتاب وفي السنة في كلام العرب
وهذا امر معروف قال الله جل وعلا وقال اليهود عزير بن موافقة النصارى مسيح ابن الله ولاني يقل آآ هذا القول كلهم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمع لكم فكل الناس جمعوا لهم لا
مشكور اذا قال قائل فان هذا مجتمع جاهلي فقد يقصد احد امرين قد يقصد بان هذا تغلب عليه الشعيرة الجاهلية فينظر هل اصاب في ذلك ام لا الامر الثاني قد يقصد بان مجتمع جاهل يقصد بان الحاكم جاهل قد يحكم بغير ما انزل الله فيصدق عليه الحكم على المجتمع تسوسه احكام
الحكم على الحاكم وباعتبار ان الشعب ارغب علينا في مجتمع جالس ولا يلزم ذات الحكم على العين هو يتكلم عن هذا لا حرج في ذلك. فبعض الناس يتكلم عن هذه القضية ويقول ليش يطلق على جاهلي ولا يفرق بين نوع ولا بين العلم. هل اطلق هذا الحكم على
العين يحاسب على قوله اذا يطلق على العين على النوع فلا يحاسب على ذلك اذا اه وصف هذا المجتمع بما يستحقه. المهم ان لا يبالغ والطرف الاخر يفرط في تبرئة هذه المجتمعات من الجاهلية والامر يسوس والحكم يسوس
وفي ذلك شعائر الشرك