الاخ يسأل عن من احدث عيدا هل يصل للتقرب حتى يدخل في حد البدعة؟ اصلا الاعياد لا تمنع فقط لا يوجد انها بدعة العيد اصلا اسم لما يعود اما بعود العام او بعود الشهر او بعود الاسبوع
العيد سمي من المعاودة اذا اعتاد الناس مجيء شيء ورتبوا على ذلك هذا الامر واصبحوا يحتفلون به كل عام فان هذا يعتبر مشابهة للكفار فيمنع من ذلك. ولو لم يقصد التقرب الى الله جل وعلا. ولذلك
لما اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ان ينحر ابلا ببوانة. فقال له هل كان فيها عيد من اعيادهم قال هل كان في وطن يعبد؟ قال لا. قال اوفي بنذرك. فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم
رواه ابو داوود بسند صحيح. فقوله صلى الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعياد مع انه ما قصد الرجل؟ مع ان الرجل وان اللي ما سأله هل قصدت لاجل عيد ام لا؟ فقال النبي لا يعني معنى ذلك ان رجله قال نعم ما قال النبي او في بنذرك فمنعه ولا
معنا فهذا دليل على انه يمنع من التشبه بالكفار ولو لم يقصد الرجل التشبه بالكفار اما مسألة التقرب حتى يكون بدعة دي مسألة اخرى. لان الاعياد على قسمين قسم تقصد التقرب الى الله. فهذا يكون محرم
من وجهين وجه البدعية وجه التشبه بالكفار. والقسم الثاني لا تقصد به التقرب الى الله مثلا عيد الميلاد. شخص يضع عيدا ميلاديا لاولاده او يضع عمد الميلاديا لنفسه. الحقيقة ان الناس ما يقصد التقرب الى الله بذلك
فهذا لا يشترط فيه آآ التحريم ان نقول ما قصد التقرب لان لو قصد التقرب صار بدعة واذا ما قصد التقرب ما نحرك من باب انه بدعة لانه ما قصد التقرب. والبدعة هي الاحتياج في الدما ليس منه. لكن نمنع عن الصورة لانها من عادات النصارى. النصارى
ما الذي احدثوا عيد الميلاد واحدث عيد الزواج واحدث اعياد الحب. واحدث هذه الاعياد ولا عرفت الا عن النصارى. ما عرف عن المسلمين قط عيد الميلاد اذا تجوزنا الرجل يحتفل بعيد ميلاده معنى ذلك انه يجوز للناس ليحتفلوا بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لا يجوز
اذا قصد التقرب الى الله صار بدعة وتشبه بالكفار. اذا ما قصد التقرب الى الله صار تشبها بالنصارى. وفي حديث عبد الرحمن ابن ثابت ابن ثوبان عن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن تشبه بقوم فهو منهم قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى اسناده جيد
وظاهر يقتضي كفرا المتشبه به واقل احواله التحريم. وقال رحمه الله تعالى ان المشابه في الظاهر تورث المودة في الباطن. فلذلك يمنع الرجل من الاحتفال مولده او مولد ابنائه او مرور عام على زواجه كل هذا من
النصارى فالناس يمنعون من ذلك ولا يمكنون ولو جاء شخص قال انا ما اقصد التقرب نحن نقول ما كنا نمنعك بانه بدعة لكن ما بالنصارى وهذا من عادات النصارى. والنبي صلى الله عليه وسلم منعني من تشبه آآ الكفار وقد سبق وجرى اكثر من مرة التفريق
بين مسألة ما كان من خصائصهم وبينما لم يكن من خصائصهم والجواب عن قول مالك في هذه آآ المسألة والقول بان آآ العلم في هذا العصر ان الممنوع ان تقصد التشبه. اما اذا كان في مشابهة ليس بحرام وان هذا غير صحيح والدليل المتقدم يرد هذا القول وانها
الرجل ما قصد ذلك اصلا. ما قصد ذلك اصلا ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم استفسر منه ولو وجد لمنعه النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك