يقول شاب تقدم هو الى ابنة عمه وهي راغبة في الزواج به. لكن العادة عندهم ان ابن العم يعارض يقول تقدمت من ابنة عمتي لكن العادة عندنا ان ابن العم يعارض فاخذها ابن عمها ومكثت معه ثلاث سنوات معلقة
حصلت بينهما مشكلة طويلة لانه وقع في الزنا وشوهد بالجرم المشهود اي هذا الزوج قال فجلست معها مرارا واتفقنا على انه اذا طلقها ساتزوجها. فعلا طلقها اه زوجها فتزوجتها. بدأت المشاكل من قبل
الاقارب بانني انا الذي قمت بالتحرير بينهما والحقيقة انه لم يحصل شيء من هذا حملت زوجتي كما يقول ثم دعوت الله ان تنجب طفلا ميتا وفعلا انجبت الطفل وهو ميت لاني ارغب في طلاقها. فطلقتها حتى لا تقع المشاكل. هل انا مذنب في هذا؟ ام الذنب على زوجها اه الاول؟ وهل علي
بالنسبة لحقوقها الجواب هذا السؤال له جانبان اساسيان اما الجانب الاول فهو من ناحية التحجير لانه يقول ان ابن لان هذا يريد ان يتزوجها ولكن ابن عمها هو الذي منع زواجها منه
فهذا يسمى بالتحجير وهذا التحجير موجود في عند بعض الاشخاص في بعض القبائل ولا شك ان هذا اعتداء اعتداء على حق الاسرة واعتداء على حق المرأة وفي واعتداء ايضا على الامر الشرعي
اعتداء على الامر الشرعي اه لا يجوز آآ التحجير اما الأمر الثاني فهو بالنظر الى علاقة هذا الزوج بهذه المرأة حينما كانت في عصمة زوجها وهو ابن عمها فمن المعلوم
ان ان الانسان اذا علم ان شخصا خطب زوج خطب امرأة وانه وفق على ايه لا يجوز ان يخطب على خطبته فثبت النهي عن الرسول وصلى الله عليه وسلم وهذا
اذا كان قد حصل منه فيما بينه وبين المرأة اظهار الرغبة في تزوجها وهي في عصمتي الزوج الاول هذا لا يجوز له كما انه لا يجوز له ان اختمها في عدة
الطلاق الرجعي لان زوجها يملك الرجعة عليها ما دامت في عدة الطلاق الرجعي. فهذه ثلاثة مواضع. الموضع الاول في اذا علم انه وفق على خطبته لا يجوز له اظهار الرغبة في زواجها وكذلك اذا
تم العقد ودخل بها لا يجوز له ان ان يتعرض لها باي وجه من وجوه الرغبة وكذلك اذا كانت في عدة الطلاق الرجعي. فبالنسبة لهذا السائل عليه ان يستغفر الله
وان يتوب اليه والا يعود وان يندم على فعله. والا يعود الى مثله مستقبلا. وبالله التوفيق