ما سمعنا الاصل في التلبية ان يلبي كل شخص لنفسه او عن نفسه وتقصد اه التلبية جماعية او تقصي التكفير الجماعي هذا هو المحظور عند السلف. حيث يصدرون عن لفظ واحد وينتهون بلفظ واحد. هذا هو المنهي وهذا
بدعة في ما جاء في الصحيحين من حديث القاسم محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسم فهو رد وان هذا الامر انعقد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولن نفعل مع امكانية الفعل. اما كون اما كون كل شخص يلبي عن نفسه. فيكون في توافق في آآ
جماعة والتكبير جماعة هذا لا مانع منه يعني ما قصد الوقوف عند مواقف ولا انتهاء عند مواقف انما قصد التلبية كل واحد عنده اه نفسه هذا لا محظورة فيه. واما قال اذا دخلوا المساجد في التلبية ونحو ذلك لا شك انهم لا يشوشون على غيرهم. اذا دخل المسجد اه
لان النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل على الصحابة وهم يقرؤون القرآن قال لا يجهل بعضكم على بعض. رواه ابو داوود بسند اه قوي فحينئذ لا لا يؤذي المصلين
في ولد قراء القرآن في الجار يخفي ذلك اما كون كل شخص ينبه عن نفسه فهذا لا يؤذي هذا وهذا لا يؤذي هذا ولأن الصحابة كان يجهرون حتى تبعها وهذا محل اتفاق على التلبية والجهر بذلك افضل من اخفاء ذلك لكن اذا كان
الى تشويش على الغير واذية الغير تأذية نائم او مصلي ونحو ذلك فان الانسان يخفي صوت الله