ما حكم النية في الصلاة بعد اقامة الصلاة وقد سمعت احد يقول نويت اصلي فرض الله اربع ركعات في الظهر والعصر جميع الاوقات يا اخ حمد مسعود فضل السيد من السودان تقول
ما حكم التلفظ بالنية عند ارادة الصلاة بان يقول نويت ان اصلي لله صلاة الظهر اربع ركعات فرضا خلف هذا الامام. وهكذا بقية الصلوات الخمس نقول لك يا اخ حمد مسعود هذا من البدع التي لا اصل لها
فانه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من الصحابة. لا في حديث صحيح ولا ضعيف ولا موظوع ان احدا يقول نويت ان اصلي لله. فقد نقلوا لنا صفة صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى نقلوا لنا اضطراب لحيته ولم ينقلوا ان الرسول كان يقول نويت بل قالوا كان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير. ولم يقولوا يفتتح الصلاة بقوله نويت
يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. ويختم الصلاة بالتسليم فقد نقل لنا صفة صلاة ابو قتادة رضي الله عنه. وعائشة رضي الله عنها وابو حميد الساعدي رضي الله عنه وانس ابن مالك
وخلق كثير من الصحابة ولا نقل احد منهم البتة ان الرسول كان يقول نويت. ولا نقل هذا عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. ولا عن احد من العشرة المشهور بقية العشرة المشهود لهم بالجنة. ولا عن احد من الصحابة البتة ولا عن احد من التابعين. ولم
ولذلك احد لا في حديث صحيح ولا حسن ولا ضعيف بل ولا موضوع بل قال بعض العلماء لو بقي احدهم عمر نوح يفتش هل كان الرسول يقول نويت لا يجد
قال هذا القول ابن تيمية وابن القيم وغيرهما. واستدلوا ايضا على بطلان التلفظ بالنية. بقوله تعالى قل اتعلمون الله بدينكم ووجه الدلالة من هذه الاية هي ان الصلاة كدين فان الصلاة دين مشروع ينبغي للانسان ان يؤديها في اوقاتها
فاذا كان قال نويت فاذا كان يقول نويت ان تعلموا الله بدينك كانه لم يعلم انك تصليه حتى تقول نويت قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم. نعم قال
بالتلفظ بالنية بعض من من المتأخرين من فقهاء المالكية والشافعية وبعض الحنفية وكذلك متأخر الحنابلة. ولكن لا دليل لهم. انما قالوا يتلفظ بالنية من اجل ان يطابق اللسان القلب ويتفق مع القلب اللسان في في النية ولكن هذا قول مردود فرسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد تقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. اي عليكم بهدي وطريقتي. وهدي وطريقة الخلفاء
الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة فالذي انصحك به يا اخ حمد مسعود ترك التلفظ بالنية عند ارادة الصلاة وعند ارادة الطواف وعند ارادة السعي. فالله هو المطلع على
ما في القلب ومجيئك الى المسجد او قيامك مستقبلا للقبلة بعد الوضوء هذه كلها نية عملك هذا كله نية فلا حاجة الى ان تقول نويت فالله مطلع وعالم بحركاتك وسكناتك. هذا الذي احبه لك والله اعلم. احسنتم