1
00:00:01.050 --> 00:00:21.050
والنبي يقول قد اشرك بالله جل وعلا قصد هذا او لم يقصد لكن اذا قصد صار اعظم اذا لم يقصد صار شركا ويجب عليها الابتعاد عن ذلك. والنهي متعين على الذي يقصر على الذي لا يقصر. اذا كان يقصد صار مشركا بالذي يجلس ثوبه

2
00:00:21.050 --> 00:00:36.800
واذا لم يقصد فهو شرك الاقصد ما قصد حقيقة لكن يجب عليه التوبة والاستغفار. صحيح ان الاول اعظم للتالي وفي كل شر تجب التوبة من ذلك تحقيقا لمقام التوحيد نعم

3
00:00:37.850 --> 00:00:57.850
يقول هذا الحديث آآ جاءت جاءت ادلة اخرى تفيد تحريم الحلف اذا فرظ ان هذا الحديث دال على جواز الحلف بالاباء الامر لمن تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم من تحريم الحلف للاباء واستقر عند اهل العلم النهي عن ذلك. اذا اذا قال قال

4
00:00:57.850 --> 00:01:18.350
نقول اذا اجب عن قوله صلى الله عليه وسلم اجب اجب عن قوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر او اسود اجب نعم لم يكن ليس هذا الشرك آآ شركا اكبر وآآ تقدم ان الحلف بغير الله قد يكون شركا اصغر قد يكون شركا

5
00:01:18.500 --> 00:01:19.800
اكبر