الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائل يقول ما حكم السعودة الجواب الدولة وفقها الله رأت انها البلد لابد ان يبنيه ابناؤه بايديهم
خسائر البلاد الاخرى التي بناها ابناؤه نفس البلد ورأت ان انها ان مكنت الاجنبية باعتبار الجنسية لا باعتبار الدين. اقصد الاجنبية باعتبار الجنسية فقط لا باعتبار الدين رأت الدولة انها ان مكنت هذا الاجنبي من العمل في البلد واكثرت من استقدامهم فان هذا سيرجع على ابناء بلدها بالبطالة
والبطالة امر عظيم ومشكلة عظيمة من مشكلات المجتمع فبالبطالة تتكون العصابات وبالبطالة اه يعني يؤذى الناس في شوارعهم وبالبطالة تضيع اوقات الشباب وربما يفكرون في امور اخرى ان الفراغ هذا نعمة ونقمة
نعمة اذا وافق عاقلا دينا صاحب خير يستغله في الخير ولكن الفراغ نقمة على المتفرغ وعلى اسرته وعلى مجتمعه وعلى وطنه اذا لم يكن عنده ايمان وتقوى كثير من الشباب لما احس بالبطالة بدأوا يفحطون ويتجمعون التجمعات الهائلة في البرية او في الاستراحات
اناس عاطلون ليس عندهم شيء من العمل فلما رأت الدولة ذلك قللت من حضور الاجنبي وتواجده في محال العمل واستبدلته بابناء وطنها دولة لها مقاصد عظيمة في مثل هذه في مثل هذا الامر
ولكن سوء استغلال بعض الشركات وسوء التطبيق هو الذي اوجب لنا مفاسد كثيرة من هذا النظام المسمى بنظام السعودة وهي انها لا تريد ان يتوظف عندها السعودي لعدم ايمانها بقدرات الشاب السعودي
ولعدم ايمانها بكفائته والمتقرر في اذهان هؤلاء ان الشاب السعودي اصلا لا يصلح لشيء فهم يفضلون الاجنبي على السعودي ايا كان فخبرة الاجنبي عند اصحاب الشركات افضل من خبرة السعودي
وجهود الاجنبي عند اصحاب هذه المؤسسات اولى من من من من جهود السعودي فهؤلاء لا يؤمنون لا بقدرات الشباب السعودي ولا بمواهبهم. فحينئذ ماذا قالوا؟ قالوا ليبقى الشباب السعودي نائما ونستفيد من اسمائهم
فيعطونهم بعض المبالغ الف خمسمية الى الفين الى ثلاثة الاف والسعودي لا يزال على بطالته بل انه كان في السابق عنده بطالة وليس عنده مال يتلف نفسه بسبب فراغه. لكن هؤلاء مكنوه من البطالة ومكنوه من
فاجتمع عنده قلة الدين والبطالة وكثرة المال فما النتائج بالله عليك اذا تصورناها لذلك هذا النظام ما وضع الا لخدمة البلد الا لخدمة الوطن الا لخدمة الشباب السعودي الا ليستفيد الشباب السعودي من من نقاط العمل في بلده
يقوم اقتصاده ويبني بلده بيديه هذا هو الذي تريده الدولة ولكن كثير من ولكن تطبيق الشركات والمؤسسات الفردية او او غيرها كلها اساءت فهم هذا القرار اساءت تطبيقه وبناء على ذلك اقول
لا يجوز للانسان ان يأخذ مالا بمجرد الاستفادة من اسمه فقط لا يجوز للانسان ان يأخذ مالا بمجرد الاستفادة من اسمه فقط فان في هذا تزويرا وكذبا وتحايلا على الانظمة وغشا وتغريرا ومخادعة. وهذا كله امور توجب علينا ان نقول
انه حرام فالواجب على الانسان ان يتقي الله فاما ان يتوظف وظيفة صريحة ينتهي تنتهي بها بطالته ويسترزق ربه عز وجل في وظيفة يكدح فيها ويعمل والا والا فليغلق هذا الباب ومن ترك شيئا لله فان الله يعوضه خيرا من ما ترك والله اعلم