1
00:00:00.300 --> 00:00:13.200
اريد ان اخشع في الصلاة ولكن يعتريني السهو في الصلاة وقد لا اشعر الا وانا في التحيات فهل صلاتي صحيحة؟ ام يلزمني اعادتها؟ واذا كنت اخشع في بعض الركعات واسهو في الاخرى

2
00:00:13.300 --> 00:00:30.850
فهل يلزمني اعادة بعض هذه الركعات وما هي الوسائل المعينة على حضور القلب في الصلاة اثابكم الله؟ الجواب الانسان اذا قام الى الصلاة قائم بين يدي الله جل وعلا ومفروظ

3
00:00:31.400 --> 00:01:03.550
انه يربطوا قلبه بما شرع في الصلاة بمعنى انه يجعل قلبه ملتفتا الى ما شرع في الصلاة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلسة بين السجدتين وجلوس للتشهد وهكذا ما شرع

4
00:01:03.600 --> 00:01:25.350
من اقوال من تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة وقراءة السورة بعد الفاتحة وتكبيرة الركوع والدعاء في الركوع رفع مائة والتكبير من الرفع. وقوله سمع الله لمن حمده في الركوع. وقول المأموم ربنا ولك الحمد. وهكذا

5
00:01:25.350 --> 00:01:50.250
سائر الاذكار المشروعة. فيربط قبله بما شرع في الصلاة من اقوال وافعال بمعنى انه يتأملها هذه وان جميعها تعظيم لله جل وعلا. وبهذه الطريقة يكون قلبه حاضرا واذا حصل عزوب للنية

6
00:01:50.500 --> 00:02:14.900
في اثناء الصلاة بمعنى انه قد يذهل فان هذا ليس له تأثير على صحة وصلاته. لان وجدت في بداية الصلاة واذا استمر استحضارها من بداية الصلاة الى نهايتها يعني حتى يسلم فهذا وجود

7
00:02:14.900 --> 00:02:41.300
نيتي وجود حقيقي اما اذا بدأ اذا بدأ الصلاة مستحظرا للنية ولكن عزبت في اثناء الصلاة فان هذه النية تكون موجودة وجودا حكميا وعزوبها في اثناء صلاته لا يؤثر على صلاته الا اذا نوى قطع

8
00:02:41.300 --> 00:02:57.850
لو نوى قطع الصلاة فان صلاته لا تكون صحيحة فينبغي على الشخص ان يفرق بين انما اذا عزبت النية وبينما اذا نوى قطع الصلاة وبالله التوفيق