ما حكم الصلاة خلف امام عينه الحاكم؟ ولكنه لا يحسن قراءة تجويدا ولغة. فهو يهمل الكثير من احكام التجويد وهو يلحن في بعض الايات يرفع المنصوب وينصب المرفوع ونحو ذلك. كما انه ينطق حرفي الذال والثاء زاء وسينا. مع قدرته على نطقها صحيحة
علما بانه قد اعتاد ذلك في جميع كلامه اضافة الى ذلك فهو لا يحفظ الا النذر اليسير من سور القرآن وربما اقتصر حفظه على قصار يا اخ محمد عبد الرحمن
علي ابو سيف الجهني تقول امام المسجد الذي عينه الحاكم يصلي بالناس الا انه لا يحسن الفاتحة ولم يعرف التجويد وربما رفع منصوبا او خمر مرفوعا او ما اشبه ذلك
نقول لك يا اخ محمد ينبغي ان يختار للامامة الرجل المتقن للقرآن. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله لكن هذا الذي يصلي بالناس
ان كان يلحن في الفاتحة لحنا يحيل المعنى فلا تصح الصلاة خلفه. فصلاة خلفه غير صحيحة اما ان كان لحنه لا يحيل المعنى الصلاة خلها صحيحة ولكن ينبغي ان يختار من هو احسن منه
ومثال ذلك الذي لا يحيل المعنى كما لو قال الحمد لله رب العالمين. ورفع رب بان قال الحمد لله رب العالمين. هذا لا يحيل المعنى وان كان الباء مجرورة لان بدل او صفة للجلال الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم لو نصب الرحمن ايضا لا تبطل به الصلاة وان كان لهنا والذي يبطلها كما لو قرأ اهدنا الصراط المستقيم. هذا كله على سبيل المثال لا على سبيل الحصر
بان قال اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. هذا الصلاة خلف باطلة لان لحنه غير المعنى ففرقا بين اهدنا بالكسر وبين اهدنا بالفتح فمعنى اهدنا اي دلنا وارشدنا وثبتنا. وامانا اهدنا يعني اعطنا هدية. كما يقال
اهداف فلان لفلان كسوة فهي من باب الهدية لا من باب الهداية. فاذا فتح همزة اهدنا بان قال اهدنا هذا لا تصح الصلاة خلفه الحاصل ان كان لحنه يحيل المعنى في الفاتحة فلا تصح الصلاة
وان كان لا يحيل المعنى هذا الصلاة صحيحة ولكن ينبغي ان يغير بما هو احسن منه واتقن لقراءة كتاب الله لقوله النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. لكن لا يلاحظ في هذا مثلا التقى اذا كان هناك
قارئ لكن هناك من اتقى منه القارئ مقدم اذا كان هذا اقرأ ولكنه الحال ولا علم منه ارتكاب كبيرة. والاخر قراءته ضعيفة الا انه تقي فهذا المستور الحال الذي ظاهره العدالة ولم يعرف عنه ما يوجب شيء
فيقدم ما دام انه اقرأ لان الرسول يقول يقرأ يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله وقد قال اهل العلم الاولاد الامامة الاقرأ في من كتاب الله ثم الافقه ثم العشر ثم الاشرف ثم الاتقى
جعلوه رتبة اخيرة. نعم. نعم احسنتم