سؤاله الاول يقول نحن جماعة نعمل في مزرعة وبجوارنا مسجد نصلي به جميع الفروض ويؤمنا رجل من اهالي القرية ولكنه لا يجيد القراءة ولا ينطق كلمة من القرآن صحيحة الا ما ندر. بينما يوجد بيننا نحن العمال من يجيد القراءة افضل منه. ولكنه يصر على امامة
لنا بحجة انه من اهل البلد وان الغريب عن بلده لا يصح ان يكون اماما. هل يصح هذا ام لا؟ فنحن نصلي خلفه ونحن كارهون له على الامامة مع جهله بالقراءة فماذا نفعل بارك الله فيكم؟ اه الجواب اذا كان هذا الامام كما ذكره السائل من جهة انه لا يحسن
النطق بالقرآن فلا تصح امامته ولا تجوز الصلاة خلفه. وعلى الجماعة الذين اه يأتون الى هذا المسجد ان يحاولوا ان يصلوا وفي مسجد غير هذا المسجد من اجل ان يقتدوا بامام يحسن القراءة
او يحاول او او انهم يحاولون في ابعاد هذا الامام عن المسجد من جهة يعني من عند الجهة مسؤولة اما السكوت فلا يجوز لهم ان يسكتوا. وعلى هذا الامام ايضا ان يتقي الله في نفسه لانه لا يجوز
له ان يتقدم بالجماعة وهو لا يحسن قراءة القرآن بناء على انه من اهل البلد البلاد والانساب والاحساب هذه لا تقدس اهلها. ولهذا النبي صلوات الله وسلامه عليه قال يؤم الناس اقرأهم لكتاب الله. الى اخر الحديث
الذي يكون قارئا للقرآن هذا لا شك انه اولى بالامامة من هذا الشخص لا شك انه لا يجوز لهذا الشخص ان يصلي بالناس في هذه الحالة وعلى المأمومين ان يدبروا انفسهم على حسب ما تقدم في اول السؤال
من جهة البحث عن مسجد اخر او ازالة هذا الامام. فاذا لم يتمكنوا لا من الاول ولا من ولا من الثاني مانع من ان يقدموا افضلهم ويصلوا جماعة يعني لا مانع من ان يقدموا احسنهم قراءة اعلمهم باحكام
الصلاة ويصلي بهم جماعة وبالله التوفيق