الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل امام يقرأ الفاتحة ويخطئ بالحركات فيكسر ما حقه الظم ويظم ما حقه في الفتح
فهل يح فهل يصح امام يقرأ الفاتحة ويخطئ بالحركات فيكسر ما حقه الفتح ويفتح ما حقه الظم مثلا الى غير ذلك كان يقول اياك نستعين اذا اياك نستعين يكسر النون فيقول اياك نستعين
ويجعل الظمة كسرة. فهل نقطع الصلاة ونقيم جماعة اخرى؟ ام نكمل معه وما الحكم اذا كان الخطأ في غير الفاتحة؟ الحمد لله اذا كانت هذه هي الحالة التي عليها هذا الامام
فالواجب على من حوله ان يتعاونوا معه في اصلاح خطأه في الفاتحة وان يقوموا لسانه وان يبصروه بهذه الاخطاء فاذا قدر على اصلاحها فالحمد لله والمفسدة تزول بذلك ولله الحمد والمنة
واذا لم يستطع اصلاحها فالواجب على من حوله كذلك ان يقنعوه بالتنازل عن الامامة حتى لا يؤدي ذلك الى ولصلاة من خلفه لان الامي الذي لا يحسن الفاتحة او يلحن فيها لحنا يحيل المعنى لا جرم ان
صلاته باطلة ان كان يقدر على اصلاح هذا الخطأ. واهمل اصلاحه. واما ان كان لا يقدر على اصلاحه فالله عز وجل يعفو عنه في خاصة نفسه ويتجاوز عنه. ولكن في خاصة نفسه. ولكن لا يجوز مع وجود
الشرعي عنه ان ينصب اماما للمسلمين يصلي بهم مع وجود هذا الخلل البين في الفاتحة. والذي يحيل المعنى فلا يجوز لمن خلفه ان يسكتوا عن هذا الامر. فيتعاونون معه اولا في تصحيح هذا الخطأ. ثم
يقنعونه اذا لم يستطع اصلاحه بترك الامامة والا فالواجب عليهم ان يرفعوا امره الى الجهة المعنية المخولة بعزله بعد اثبات خطأه او تسجيل مقطع من قراءته مثلا حتى يكون كالدليل امام الجهة
المعنية في اثبات خطأه. فمثل هذا لا يصح ان ينصب اماما للمسلمين. وليست المسألة فيها قطع ارزاق فنحن لا نسعى الى ذلك ولله الحمد. ولا نزال ولا نزال نقول اذا قطع رزقه فليأتي
حتى نتعاون معه على على على سد خلته. فاذا ليس المقصود قطع رزقه ولكن المقصود السعي الى تصحيح الى تصحيح هذا الخطأ الذي ربما يؤدي الى فساد صلاة من خلفه. فالمأمومون لهم حق ان لا ينصب
فعليهم الا من هو متقن ومحسن لقراءة القرآن. فاذا نحن نتعامل مع هذا الامام بثلاثة امور. الامر الاول علينا ان نتعاون جميعا في اصلاح خطأه. وفي وقت الاصلاح يتنازل هو عن الامامة ويوكل غيره ممن يحسن
قراءة الفاتحة يصلي بهذا المسجد حتى يصلح الامام خطأه ثم يعود لمزاولة الامامة بالناس مرة اخرى الامر الثاني ان نقنعه بترك هذا المنصب العظيم. اذا لم يستطع اصلاح خلل لسانه
الفاتحة فنقنعه ونامره بان يتقي الله وان يترك هذا المنصب وان نبين له ان الحق به هو الاقرأ لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم
كذلك قوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فاذا لم يستطع اصلاح خطأه ولم يتنازل عن الامامة فاذا لابد من رفع امره الى ولاة الامر متمثلة في الجهات المعنية حتى يبعدوه عن
هذا المنصب لا حسدا له وانما لي اننا نسعى ان لا يتولى هذه الامامة الا من توفرت فيه هذه الشروط الشرعية الا من توفرت فيه الشروط المعتبرة الشرعية في الامام وحتى نصحح صلاة من خلفه
والله اعلم