1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
عندنا في السودان عدة طرق صوفية كثيرة اذكر منها الختمية والشاذلية وانصار المهدي والتيجانية والبرهانية واخيرا جماعة انصار السنة اي السلفيين وهم الذين يطبقون ما جاء في الكتاب والسنة في جميع امور

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.800
حياتهم الدنيوية. سؤالي هل تسميتهم بانفسهم بانصار السنة اي السلفيين فيها اثم عليهم علما بانهم اذا لم يسموا انفسهم بهذا الاسم لا يستطيع الناس ان يفرقوا بينهم وبين بقية الطرق الاخرى

3
00:00:40.800 --> 00:01:00.150
افيدونا عن ذلكم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته. وبعد

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.950
فقد اخبر النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ان امته ستفترق كما افترقت الامم السابقة. سنة الله التي قد خلت في عباده كلما انتقل نبي من دنياه حصل في اتباعه

5
00:01:22.250 --> 00:01:44.700
بعض الافتراق والتفرق وقد جاء في الحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي

6
00:01:46.900 --> 00:02:12.050
فهذه الطرق التي تنتشر  الوجود الاسلامي ويتزعم كل فرد او جماعة دعوة يدعون بها للوصول الى التقوى. مم. ويزعمون انهم اقرب خلق الله الى مراد الله وامر برسوله نحتاج الى اذا اردنا ان نميز

7
00:02:12.700 --> 00:02:32.250
ما هم عليه اهو من الحق ام من الباطل ان نعرض منهجهم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يكون قصدنا بذلك بيان الباطل ليتجنبه من وفقه الله

8
00:02:34.000 --> 00:03:00.750
و اظهار معالم الحق وايراح مناره ليسلكه يسلكها من وفقه الله واراد في عمله الله والدار الاخرة ولا شك ان هذه الطرق الكثيرة والتي يدعي كل منها انه المصيب وربما جمحت

9
00:03:00.800 --> 00:03:22.500
لبعضهم ارادة التأثير على الشعوب وخلبو على بابهم الى ان يدعي احدهم انه يتلقى اوراده. مم. ورسم طريقته من النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع به. مم ولا شك ان هذا من الجرأة على الله وعلى رسوله

10
00:03:23.050 --> 00:03:48.400
ومن الكذب المحض ونصيحتي للسائل والمستمعين في كل مكان ان يكتفوا بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه ويجتهدوا في نصرتها والدعوة اليها والتعبد بها وارشاد الناس الى انها المنهج السليم

11
00:03:48.550 --> 00:04:15.500
والمسلك الامن الذي لا يحصل على سالكه اذا صدق في السلوك اي خطر واي ظرر او ظياع ولا شك ان جماعة انصار السنة بالنسبة لمنهجهم وما رسموه او رسم لهم هم اقرب الناس الى دين الله. هم

12
00:04:16.000 --> 00:04:45.250
واحرصهم واشدهم تمسكا بسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم فهم احرص حسبما بلغني وسمعت من بعضهم وقرأت عن مسلكهم احرصوا على تنقية العقيدة والتقيد في امور الاعتقاد العملي بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:46.600 --> 00:05:10.700
واما اولئك الاخرون فقد يكون ارادوا الخير. مم وقصدوه لكن لا يلزم من ارادة الخير اصابته ولا يتحتم على قاصدي الهدى ان يصل اليه ما لم يستمر بنور الايمان ويهتدي

14
00:05:10.850 --> 00:05:28.550
بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم لان كل هدي غير هدي رسول الله صلوات الله وسلامه عليه هدي لا قيمة له كما جاء في الحديث انحراف الكلام كلام الله وخير الهدي هدي رسوله

15
00:05:28.650 --> 00:05:54.900
صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها فهذه الطرق من قادرية وتيجانية وختمية وبرهانية وشاذلية وغيرها كلها اه طرق مستحدثة. هم فما كان منها موافقا للحق فهو حق لا لانه جاء عن هؤلاء

16
00:05:55.450 --> 00:06:18.750
الطرقيين وانما لانه وافق الحق وما كان منها باطلا صوبانه على الداعي اليه. نعم. والعامل به لان النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

17
00:06:19.400 --> 00:06:41.300
وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فقد اغلق النبي عليه الصلاة والسلام ابواب الطرق كلها وسد المسالك التي تعشقها افئدة بعض الناس جميعها الا ما كان

18
00:06:41.850 --> 00:06:58.650
عليه امر رسول الله صلى الله عليه وسلم او عليه امر الله جل وعلا وامر رسول الله من امر الله. نعم نبينا بين لنا ان من احدث في هذا الدين امرا لم يكن مألوفا معروفا في عهد الرسول واصحابه

19
00:06:58.750 --> 00:07:18.300
فانه من المحدثات المقيتة وقد جاء في الحديث وهو حديث صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

20
00:07:19.050 --> 00:07:43.500
هذه الزيادة جاءت من رواية النسائي وفي مسند سفيان وغيرهم وهي زية صحيحة. نعم ف الموفق اذا اراد ان يسأل اهلها اهذه المسالك باعتقاده او عبادته فليرجع الى اهل السنة

21
00:07:44.050 --> 00:08:01.450
سواء سموا انفسهم انصار السنة او اتباع السنة او علماء السلف او السلفيين بشرب ان يكونوا مطبقين لسنة رسول الله. اللهم صلي على صلى الله عليه وسلم وانا اسمع ولم اتحقق

22
00:08:01.750 --> 00:08:22.700
عمن قد يسمون انفسهم السلفيين ولهم بعض الانحرافات ولكن على المسلم ان يكون دقيقا في وزنه للامور وان يعرضها اذا اشتبهت عليه على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وجد له اصلا من كتاب او سنة

23
00:08:23.000 --> 00:08:40.700
فعلى العين والرأس وله السمع والطاعة وما لم يجد له اصلا فان فيما جاء عن الله وعن رسوله غنية ونجاحا وسلاما والعاقل انما يطلب لنفسه السلامة فليجتهد المسلم على تجنب هذه الطرق

24
00:08:40.950 --> 00:09:03.150
والابتعاد عنها وقد رأيت في بعض كتب هؤلاء اصحاب الطرق كالتيجانية. هم. انهم يقولون ويرون عن شيخهم ومؤسسي طريقتهم ان من رآه دخل الجنة. هم ويزعم هو انه اخذ طريقته نفسها

25
00:09:03.650 --> 00:09:23.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم ويا سبحان الله يترك النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر في ايام الردة واصحابه فلا يوجههم كيف يحاربون ثم يتركهم ديار الخليفة بعدا ثم يتركهم في قتل عمر

26
00:09:23.750 --> 00:09:40.000
واختيارهم للخليفة بعده الى ان كادت تمضي الايام التي حدد لها الخليفة عمر رضي الله عنه ثم يتركهم ويتركهم طيلة هذه القرون ثم يأتي يوجه التيجاني ويرسم له الطريقة فيا سبحان الله لهذه العقول

27
00:09:41.200 --> 00:10:02.650
الى غير ذلك من الشطحات العجيبة في طريقته وما يروى عنه والصلاة المشيشية ووالى اخره كلها في الحقيقة طرق وبنيات طريق تجور بالسالكها الى ان يبعد عن حمى الله ومحارم دينه

28
00:10:02.800 --> 00:10:16.300
وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وقد خط خطا مستقيما قال هذا صراط الله ثم خط خطوطا اخرى كثيرة عن يمينه والشمال قال وهذه الطرق ثم ذكر صلوات الله وسلامه عليه ان على كل طريق

29
00:10:16.350 --> 00:10:32.950
شيطانا يدعوا الناس اليها فنسأل الله الا يكون احد من اخواننا المسلمين من الشياطين الانس الذين يدعون الناس الى الظلام. فالواجب التمسك بدين الله والعظ على الكتاب والسنة بالنواجذ والتقيد بما جاء عنهما وفهم من مدلولهما والله اعلم