ما حكم تربية الشعر سنة ما قدس النبي صلى الله عليه وسلم في افعاله هنالك افعال جبلية وهذه لا يقع فيها التشبه النبي يأكل صلى الله عليه وسلم. ويتنفس ويذهب ويجيء
ويأكل ويشرب فيها التعبد ما تقول انا اقول لان النبي كان يأكل انا اشرب لان النبي كان يشرب انا اعلم لان النبي كان ينام. هذا لا تعبد فيها لكن طريقة اكله وطريقة نومه وطريقة هديه
في هذه الاشياء هي السنة من تشبه بطريقة نومه واكله وشربه فهذا يؤجر النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن القيم في الزاد النبي ائتمر اربع مرات وحج مرة ويقول ابن القيم في الزاد النبي صلى الله عليه وسلم
ما حلق شعره الا في نسك وكان يحلف كما تعلمون بالموسى. رحم الله المخلقين ثلاثا رحم الله المختصرين. فالنبي صلى الله عليه احيانا كان له شعر واحيانا كما يقول انس لما سئل عن شعر النبي صلى الله عليه وسلم قال كان شعره الى شحمة اذنيه ثم نظر انس كما في مسند ابي يعلى فوجد ثابت
فقدت شعري ثابت واشار لثابت. قال ثابت فسرقت بذلك فرحا شديدا. يقول له شاب بكار يشعر النبي صلى الله عليه وسلم. ثابت انه يعني النبي يكون شعره فيما رآه وهذا يشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم في اغلب احواله كان يلبس العمامة
واحد يربي شعره نتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ويخرج في الشارع ولا يغطي شعره هذا يسمى عند علماء الاصول تحكم النبي له كان يرخي شعره وكان في ضفيرتان في بعض الاحيان. ولكنه كان صلى الله عليه وسلم يغطي شعره
هكذا فلتتشبه بشيء ثم تخرج فتجعل نفسك في السنة الناس من تشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم في شعره يعني هو اجر اعلى تشبهه على حبه فقط واما النبي صلى الله عليه وسلم فيقول من كان له شعر جميل فليكرمه. والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بعض الناس يحلق قزعا قال احلقه كله او
كله والممنوع انك تحلق شيء وتلقي شيء اما ان تحلق شعرك لا حرج. ما بطالع. من كان له شعر جميل فلكرم. وقال احلقه كله اتركه كله الامر واسع وليست الشعر من السنن التي اثرت فانتقلت بين السلف
يعني ما كان لابي بكر وعمر وعثمان والصحابة هذه السنة ما سرت وانتشرت فيهم وكانت لهم ظفائر ولذا الذي يفعل هذا هو مخطئ ظن ان هذا الفعل سنة لكن حبه وتشبهه في هذا الامر ونيته في هذا الفعل هو عليها مأجور. شريطة ان يستر رأسه بالامامة
كما اخبرنا صلى الله عليه وسلم