آآ نسأل ان بعض الناس يزيل شعر عن الوجه بصفة دائمة. بل وكل يوم وازالة الشعر فيه بازالة سيميا آآ الانسان او الصالحين من الناس والرجولة واذا تكلمنا معهم قالوا الايمان في القلب. وهذا شعر نزيله وينبت وسواء لنا
هل هم على صواب؟ وما حكم ازالة شعر الوجه؟ اجيبونا لعلنا نسمع ونعرف الحق ونستجيب وفقكم الله. يا اخ عبد الله للاله من المدينة يقول ان بعض الناس كل يوم
يزيلوا الشعر الذي في وجهه. كأنك تشير الى اللحية وانه يحلقها. وانك متى نصعت قال الايمان في القلب هذا خطأ منه. ان لو كان نعم الايمان في القلب لكن ثمرات الايمان تظهر على الجوارح
اذا اترك الفرائض وقل الايمان في القلب الايمان لو كان وقر في القلب صحيح لعملت الجوارح وظهرت اثار الايمان على الجوارح فحلقك للحيتك دليل على ظعف الايمان في قلبك. دليل
على ظعف الايمان في القلب في القلب والا ما لهم ان الايمان في القلب لكن نتائجه وثمراته تظهر على الجوارح اما بالنسبة لحلق اللحية كما هو ظاهر سؤالك نقول لك
بكل اسف وبكل مرارة ان اللحية عاداها كثير من المسلمين وقلدوا الامم الغربية. وهكذا شأن الامم الضعيفة تقلد الامم القوية حتى فيما يخالف دينه ها وحتى ما يخالف قرآنها وما جاء به نبيها مع الاسف
فاللحية يحرم حلقها كما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية والامام ابن حزم. فقد حكوا الاجماع اجماع اهل العلم على تحريم حلق اللحية مستندين على احاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم
حفوا الشوارب واعفوا اللحى. خالفوا المشركين. خالفوا المجوس. خالفوا النصارى خالفوا اليهود وفروا اللحى اعفوا اللحى ارخوا اللحى الى غير ذلك. من الاحاديث الكثيرة التي تتضمن وجوب اعفاء اللحية وانه لا يجوز للرجل ان يحلقها وانه متى حلقها يكون
مخالفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وموافقا للمشركين في حلق لحاهم وموافقا لليهود النصارى والمجوس فلا يجوز لك ان تحلق اللحية وقد ذكر العلماء لو ان انسانا جنى على لحيتك
وحتى شعرها ولم تنبت مرة اخرى ففيها مئة من الابل اشبه ما لو قطع رقبتك سواء بسواء فازالة فازالة شعر اللحية في الوقت الذي لا تنبت فيه بسبب هذه الازالة من جناية او دواء او ما اشبه ذلك
ما حكم حكم القتل هذا يدلك على تعظيم الشريعة للحية. وان نجعل ديتها كدية الرجل كاملة مئة من الابل فصار الناس يعادونها ذكر العلماء ان قيس ابن سعد رضي الله عنه
احد زعماء الانصار كان اثر اللحية يعني امرد لم ينبت له لحية خلقة قالت الانصار نعم السيد قريش لبطولته وشهامته وشجاعته وكرمه قالت السيد قيش الا انه لا لحية له
والله لو كانت اللحية تشترى بالدراهم لاشترينا له لحية حتى يكمل رجلا. لعلمهم ان من حلق لحيته صار مشابها لاخته. وفيه شيء من الانوثية. فلا يجوز حلق اللحية وقد ذكر الامام القرطبي
في تفسير على قوله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر. قال انه قيل ان من تكرمة الله لبني ادم ان جعل لهم اللحى وامرهم بتربيتها واعفائها ومن كرم الله للنساء ان جعل لهن الذوائب
فاللحية كرامة من الله للادمي. كما اشار اليه القرطبي في تفسيره على هذه الاية. والله اعلم