الاخ يسأل عن حكم رفع اليدين للمأموم في القنوت وفي ذلك قولان للعلماء القول الاول ان الرفع هو المشروع ان الرفع هو المشروع وهذا قول عمر ابن الخطاب والاسناد اليه صحيح. وهذا مذهب
مالك والشافعي واحمد والقول الثاني ان هذا غير مشروع لانه لم يثبت به نص عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل حديث ورد في هذا فهو ضعيف وهذا اللي ذهب اليه ابو حنيفة. وروى عبد الرزاق عن الزهري بسند صحيح. عبدالرزاق عما عمر عن الزهري قال لم تكن
الايدي ترفع في القنوت من رمضان. وهذا اسناد صحيح الى الزوري. والزهري من مواليد سنة خمسين. وادرك جماعة من الصحابة انس ابن مالك وسأل ابن سعد الساعدي وابن عمر واخرين ايدي ترفع في القنوت من اه في رمضان
فدل على ان العين لا ترفع. فهذا قولان للعلماء. من رفع اخذا بقول عمر او خليفة الراشد امر المسلمون بالاقتداء بهم وقد جعل الله الحق على لسان عمر فانه لا تثريب عليه. ومن لم يرفع فان ايضا له اصل وهو انه ما رد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذي عبادة
للعبادة عن النساء انا لا افعل مع استصحاب قول الزهري ويحكي عن من ادرك وعمن لطي عن الصحابة والتابعين واكابر الائمة ويقول لم تكن الايدي كانه يحكي اجماعا قد عاصر ولقي فهذا واضح منه في قوة في الاجتهاد. وما ايضا اتخذ قولا ثالثا يرفع احيانا احيانا
هذا قولين