الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم هذه العبارة الله لا يضيع لكم تعب او قوله الله لا يضيع اجرك. الحمدلله
الله عز وجل لا يضيع اجر المؤمنين ولا اجر المحسنين ولا اجر الصابرين ولا اجر المجتهدين في طاعته وعبادته فان مما احقه الله عز وجل على نفسه تفضلا وكرما لا استحقاقا لعباده وانما تفضلا وكرما منه عز وجل
ان من عمل عملا وقبله منه فان له اجره وثوابه قال الله تبارك وتعالى ان الله لا يضيع اجر من احسن من احسن عملا فلا يجوز للانسان ان يعتقد ان الله عز وجل يضيع اجر المحسنين او يضيع اجر الصالحين او الصابرين او يضيع اجر المجتهدين
او يضيع اجر المصلين قال الله تبارك وتعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم والمقصود بالايمان هنا الصلاة ويضيع ان يذهبوا الاجر فاذا قال الانسان لغيره الله لا يضيع اجرك معناها
الا يبطل اجرك فالتضييع هنا الابطال كما قال الله تبارك وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. فقد اضاع الله عز وجل اعمالهم بمعنى ابطلها فاذا كلمتي يضيع اجرك اي يبطل اجرك
فهو من الدعاء بالخير الذي لا بأس من الدعاء بالخير الذي لا بأس به ان شاء الله فلا نرى ان في هذه العبارة حرجا لان الظاهر ان مراد السائل ان الله عز وجل لا يضيع تعب تعبك ولا يضيع ثوابك ولا يبطله
سواء بالمبطلات السابقة او المبطلات الاثنائية او المبطلات اللاحقة. فان كثيرا من الناس يجتهد في العبادات ثم يفعل بعد ذلك عملا يكون مبطلا لجميع ما مضى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الرجل الذي كان يمر على اخ له يعصي الله عز وجل
فينصحه ومرة مر عليه وقال والله لا يغفر الله لك فاحبط الله عز وجل عمله بسبب هذه الكلمة. احبط يعني اضاع عمله. فيأتي هذا العامل يوم القيامة ولا ولا ثواب في ميزان حسناته على
اماله لماذا؟ لان الله اضاع ثوابه بسبب وقوعه في هذا الامر فلا بأس بذلك فالله عز وجل لا يضيع اجر احد ولا يخيب احدا اقبل عليه بقلبه وقالبه ونيته وقصده
فليبشر من اقبل على الله عز وجل باطنا وظاهرا بعظيم الخير والاجر والثواب من الله. والخلاصة ان هذا من الدعاء الطيب الذي لا بأس به ومقصوده اي لا يذهب عملك سدى ولا يبطل اجر ثواب عملك. بسبب ما
فيه من محبطات الاعمال والله اعلم