1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل يجوز قولهم يا خالق الراحة او يا خالق السعادة ثم يطلب طلبه من الله؟ الحمدلله من المعلوم ان الله

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
عز وجل هو خالق كل شيء في هذا الكون. فالله عز وجل هو الخالق لكل شيء فلا خالق الا الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض؟ ويقول الله، تبارك وتعالى، الله خالق كل شيء

3
00:00:40.250 --> 00:01:02.500
كي وهذا امر قد انعقدت عليه قلوب المسلمين واتفقت عليه كلمتهم ولله الحمد والمنة واما قول الانسان يا خالق الراحة ارحني يا خالق السعادة اسعدني يا خالق الرزق ارزقني فهذا

4
00:01:02.500 --> 00:01:22.500
نوع دعاء والاصل المتقرر عند العلماء ان الدعاء على اصل الحل والاباحة. ما لم يكن متظمنا بعظ العبارات التي لا تجوز شرعا. فمناداة الله عز وجل بكونه خالق كذا وخالق كذا. انا ارى والله اعلم انه لا

5
00:01:22.500 --> 00:01:42.500
لا بأس به لانها من جملة ما يطلق على الله عز وجل من الاخبار. فلا يطلب لها دليل بخصوصه لان باب الاخبار والافعال اوسع من باب الاسماء والصفات. فمن جملة اسمائه عز وجل الخالق. ومن

6
00:01:42.500 --> 00:02:02.500
صفاته الخلق ولكن هذا الرجل يقيد هذا الخلق بشيء معين مناسب لطلبه. فهو ويقول يا خالقة الراحة ارحني يا خالق الرزق ارزقني يا خالق كذا اعطني وهكذا. فهذا من باب الاطلاق

7
00:02:02.500 --> 00:02:22.500
جائزي على الله عز وجل ولا حرج. فاذا دعاؤه جائز واطلاقه هذا الامر على الله جائز. فلا حرج على الانسان ان يقول مثل هذا الكلام لعدم وجود المخالفة الشرعية فيه هذا على حسب ظني وعلمي والله اعلم

8
00:02:22.500 --> 00:02:52.500
فان قلت وهل ثمة قواعد تتفرع يتفرع عليها هذا الجواب؟ فاقول نعم. القاعدة الاولى باب الاطلاق اوسع من باب الاسماء باب باب الافعال والاخبار. اوسع من باب الاسماء والصفات. وهذا الرجل نادى الله عز وجل بشيء من افعاله وهو انه خالق كذا وكذا

9
00:02:52.500 --> 00:03:12.500
القاعدة الثانية ان الاصل في الادعية الحل والاباحة الا بدليل يمنعها. فباب الدعاء ليس كباب الاذكار ضيق الباب الدعاء واسع فالاصل ان الانسان يجوز له ان يدعو الله عز وجل بما اراد من خيري الدنيا والاخرة حتى وان

10
00:03:12.500 --> 00:03:28.450
تتفق الفاظ دعائه مع الوارد في السنة. ما دام الدعاء داخلا في حيز الجائز وليس يتضمن من المخالفات الشرعية فهو على اصل الحل والجواز والله اعلم