سؤاله الثالث يقول رأيت خلال صلاتي مع الناس في المساجد ان بعض هؤلاء يكثر من الحركات اثناء الصلاة فمنهم من يخرج ساعته من مخبأه ويضعها في معصمه ومنهم من يقوم بحركات اخرى كفرقعة الاصابع وغيرها. ومنهم من اخرج بعض النقود واعدها واعادها الى
وعدد كبير منهم يفعل ذلك وبحركات متوالية. اليست هذه الحركات المتعددة معطلة للصلاة؟ وما هي الحركات التي تبطل الصلاة؟ اه الجواب اولا بالنسبة لك انت لا يجوز لك ان تفعل ما ذكرته. ثانيا بالنسبة للاشخاص الذين تراهم
يجب عليك ان تنصح كل شخص رأيته يعمل هذا الشيء لان هذا من المنكر والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وبالله التوفيق. بالنسبة لعدد الحركات التي تبطل الصلاة؟ عدد الحركات هذي ما لها
ضوابط من الناحية الشرعية يعني ما فيها نص لا من القرآن ولا من السنة. ولهذا العلماء اختلفوا فيها منهم من جعل ثلاث حركات متوالية. وهذا مبني على اه ان الثلاث هي اقل الجمع. ومنهم من قال بالحركتين. يعني اذا تحرك حركتين متواليتان
حينئذ هذا يكون مبطلا للصلاة بناء على ان الاثنان فما فوقهما جماعة يعني ان يعني اخذوه من هذا لكن اذا كان الشيء الحركات التي يعملها كثيرة من ناحية العرف فهذا يعني يكون مبطلا لصلاته يعني اذا تحرك حركاته
كثيرة بحيث ان ليكون قد اشغل نفسه بهذا العمل عن عن الصلاة فهذا يكون مبطلا بصلاته وبالله التوفيق انما هناك حركات قد تكون لصالح الصلاة. هذه الكلام على الحركات التي سأل عنها السائل. اذا تحرك
حركات يعني ما هي من جنس الصلاة لان جميع الامثلة التي ذكرها السائل لا علاقة لها بالصلاة اصلا. وما ترى هذا السائل الناس الذين يعملونه الحقيقة هم كثير. نعم. ومما يؤسف له لان هذا يدل على ان الشخص
عندما يدخل في الصلاة لا يكون عنده فضور قلب آآ يجعل جوارحه تطمئن. والله جل وعلا اثنى على الخاشعين في الصلاة قال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والخشوع خشوع قلب وخشوع جوارح
خشوع الجواب لانه اذا سكن القلب سكنت الجوارح. نعم. واذا اشتغل القلب يعني تحركت الجوارح. وقد جاء حديث وان كان سنده مقال الا انه من حيث المعنى صحيح. وهو ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه رأى رجلا يعبث في لحيته فقال له خشع
هذا لخشعت جوارحه. الواجب على المسلم انه اذا دخل الصلاة ان يوجه قلبه الى الله وان يشغل قلبه في ما يباشره من الصلاة من جهة الركوع والسجود والقيام والذكر الى غير ذلك. فان الشخص قد
في صلاته ويخرج منها وليس له منها شيء. كما جاء في الحديث ان الرجل يدخل في الصلاة ويخرج منها وليس له منها الا ليس له منها الا الثلث وليس له منها الا الربع وليس له منها الا الخمس وليس له منها الا السجود وقد يتطور الامر الى انه لا يكون له منها
شيء لانه ليس للانسان من صلاته الا ما عقل منها. وبالله