1
00:00:00.250 --> 00:00:18.050
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول تنتشر بين الناس بعض الادعية واردنا التأكد منها. يقول هناك دعاء بين الناس يسمى دعاء تسخير القلوب

2
00:00:18.200 --> 00:00:38.200
فهل هذا الدعاء جائز؟ علما ان اوله يقول فيه في هذه الساعات المباركة اقرأ الدعاء بصوتك وليس بعينيك. ربي ها انت ترى مكاني تسمع كلامي وانت اعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لاحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركة

3
00:00:38.200 --> 00:00:57.950
الى اخره. الحمد لله وبعد لابد من فهم جمل من الاصول والقواعد المتقررة عند اهل السنة والجماعة في باب الادعية والاذكار حتى حتى يتخرج الجواب عليها باذن الله عز وجل ويكون مفهوما للسائل الكريم وفقه الله عز وجل

4
00:00:58.800 --> 00:01:21.900
القاعدة الاولى الاصل في الادعية الحل والاباحة الا في ما خالف الشرع فاي دعاء يحتاجه الانسان مما يجريه الله عز وجل على لسانه فانه جائز ولا بأس به الا تلك الادعية التي لم التي ثبتت مخالفتها لشيء من مقتضيات الشريعة

5
00:01:22.150 --> 00:01:42.150
فباب الادعية اوسع من باب الاذكار. فباب الاذكار مبني على التوقيف. واما باب الادعية فان مبناه على الحل والاباحة فلك ان تدعو بما فتح الله عز وجل عليك في اي حاجة تحتاجها من حوائج الدنيا والاخرة. ولو لم ترد الفاظ الدعاء لا في الكتاب ولا في السنة

6
00:01:42.150 --> 00:02:00.850
فان باب الدعاء مفتوح امامك ولله الحمد والمنة. لكن يجب عليك ان تبعد عن الالفاظ التي لا التي لا يجوز الدعاء بها شرعا بانها من جملة الاعتداء في الدعاء وقد نهانا الشارع عن اي صورة من صور الاعتداء في الدعاء

7
00:02:02.200 --> 00:02:19.950
فاذا الدعاء المسمى بدعاء تسخير القلوب هو مجموعة ادعية لا بأس بها ان شاء الله. بالنسبة لالفاظها وليس هناك شيء يدعو الى مخالفة الى مخالفة الشرع. لان الباب في لان الباب في الدعاء مفتوح

8
00:02:20.200 --> 00:02:47.850
لكن هذا ليس هو الجواب. لا بد ان يتبين الامر بالقاعدة الثانية. وهي قاعدة تقول الاصل في الادعية الاطلاق عن الزمان والمكان والمقدار الا بدليل فاذا اراد الانسان ان يدعو بشيء معين وقيد فضيلة الدعاء بزمان معين او قيد

9
00:02:47.850 --> 00:03:07.850
طيلة الدعاء بمكان معين او قيد فضيلة الدعاء بعدد معين فانه حينئذ قد ولج باب بدعة اذا لم يثبت الدليل على هذا التحديد الزماني والمكاني والعددي. لا شأن لنا بصحة الفاظ الدعاء في ذاتها

10
00:03:07.850 --> 00:03:27.850
اننا تكلمنا عنها في القاعدة الاولى. ولكننا ولكن الشأن في هذه القاعدة ان ما ورد من الادعية مطلقا فلا يجوز تحديده بزمان معين الا بدليل. ولا يجوز تحديده بمكان معين الا بدليل. ولا يجوز تحديده

11
00:03:27.850 --> 00:03:51.850
مقدار اي عدد معين الا بدليل فاذا قلنا هذا دعاء تسخير القلوب. فتسمية هذا الدعاء بانه تسخير للقلوب لابد فيها من دليل شرعي. لاننا قيدنا المطلقة باسم معين وهذا التقييد لا يقبل الا بنص. واذا قلنا بان هذا الدعاء يقال بعد صلاة المغرب او يقال

12
00:03:51.850 --> 00:04:10.150
وفي ساعة الاستجابة من عفوا او يقال في اول ساعات النهار او يقال في كذا وكذا من الازمنة بالتحديد مع اعتقاد فضيلة قوله في هذا الزمان المخصوص فان هذا التقييد الزماني لا نقبله الا بدليل

13
00:04:10.300 --> 00:04:35.250
واذا قلنا بان هذا الدعاء المخصوص لا يثبت اجر لا يثبت فضله واثره الا بقوله في مكان مخصوص ايضا هذا التحديد المكاني لا نقبله الا بدليل او اذا قلنا بان هذا الدعاء المخصوص لا يثبت اثره الا اذا قاله الداعي بعدد مخصوص كسبع او اربعين او اقل او اكثر

14
00:04:35.250 --> 00:05:03.200
ايضا هذا التقييد العددي لا نقبله الا بدليل. فاذا صحة الدعاء في ذاته وسلامة الفاظه من المخالفات الشرعية لا يسوغ لنا ان نقيده بزمان بلا دليل. ولا ان نقيده مكان بلا دليل ولا ان نقيده بعدد او هيئة او مقدار الا بدليل ان الاصل في الادعية الاطلاق فمن

15
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
دعاء بزمان او مكان او مقدار فلا بد ان يأتينا بدليل يدل على ذلك. فاذا من اراد ان يدعو بهذا الدعاء بلا تقييده بمسمى تسخير القلوب وبلا تقييده بزمان يعتقد فضيلة قوله فيه بخصوصه وبلا تقييده بمكان يعتقد

16
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
قوله فيه بخصوصه وبلا تقييده بمقدار او عدد يعتقد فضيلة قوله فيها بخصوصها فاننا اقول هذا مما لا بأس به فانه دعاء طيب مبني على الاستغاثة بالله عز وجل والتوسل اليه باسمائه وصفاته

17
00:05:43.200 --> 00:06:03.200
والتوسل اليه بذكر حال الداعي. وكل ذلك مما اجاز اهل السنة والجماعة ان يتوسل الداعي به. فاذا هو دعاء طيب لكن بلا تقييده بزمان وبلا تقييده بمكان وبلا تقييده باسم معين وبلا تقييده بمقدار معين

18
00:06:03.200 --> 00:06:04.900
والله اعلم