الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة ما حكم وظع صورة تتظمن ذات روح في وسائل التواصل؟ الحمد لله
الاصل المتقرر عند العلماء في باب التصوير انه على التحريم والمنع سواء كان منه تصوير النحت او تصوير الرسم. والعلماء مختلفون في مسألة التصوير الفوتوغرافي فقط والا فالاصل ان في التصوير انه على التحريم. والادلة الكثيرة قد وردت في التحريم. فلا وبناء
على ذلك فما كان من ذوات الارواح فلا يجوز تصويره. والصحيح عندي انه لا يجوز تصويره حتى بي التصوير بالالات الحديثة الفوتوغرافية المعروفة. فالتصوير كله مبني على التحريم لا يجوز منه شيء
الا ما دعت له الضرورة او الحاجة الملحة. لان الادلة وردت بتحريم التصوير. وهذا التحريم يشمل ما كان خلفية شيء من وسائل التواصل الاجتماعي كمن يجعل خلفية موقعه او حسابه على التويتر صورة ذوات
ارواح او يضع مثلا علامة على الواتساب صورة من ذوات الارواح او غيرها. فهو محرم لا يجوز للانسان ان يجعل شيئا من ذوات الارواح صورة لا معلقة ولا في جواله ولا خلفية جوال ولا في آآ ولا في اي موضع من
بل الواجب عليه ان يتلف هذه الصورة الا الصور الضرورية او التي يحتاج لها والتي لا تقوم امور دنياه الا كالتصوير التابعي الرخصة او او التعريف بالنفس او الشهادة كل ذلك او التصوير الجنائي مثلا هذا
يضطر اليه الناس ويحتاجون اليه. واما ما عدا ذلك فهو من باب التحسين. وكل ذلك لا يجوز والانسان ينبغي ان يكون ان يكون ناصحا لنفسه فيترك هذا الامر الذي كثرت الادلة في التخويف والترهيب منه فقد روى الامام
البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين بخلق الله وفي الصحيحين وعند اصحاب السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اصحاب هذه الصور
يعذبون يوم القيامة. وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او فليخلقوا حبة او فليخلقوا شعيرة. وقد جاء رجل الى
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال يا ابن عباس اني اصور هذه الصور فافتني فيها. فقال له الدنو مني فدنا منه ثم قال ادنوا مني فدنى حتى وضع يده على رأسه وقال انبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فصور الشجر وما لا روح فيه. وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله يقول ابو جحيفة رضي الله تعالى عنه قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة قال ولعن المصور. ولعن المصور بل ان في النار بل ان في النار عنقا. يوم القيامة يخرج من جهنم
قد قد وكله الله عز وجل بثلاثة ومن جملتهم انه موكول بالمصورين. فعلى والادلة في ذلك كثيرة فعلى الانسان ان يتقي الله وان يطمس هذه الصور وان يبعدها من جواله وان يمحوها. والا فانها ستكون من العمل الخبيث الذي يكون
عليه وزره على قدر تناقل الناس له بعد مماته فهو من العمل الخبيث الذي ينبغي للانسان ان يبادر باتلافه قبل مماته والله تعالى اعلى واعلم