يقول في احد الايام سألني احد اصدقائي عن امر ما ولكنني لم ولكنني لا اتقن الجواب عليه جيدا فقلت له الله الله اعلم ويقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من كتم علما الجمه الله بلجام من نار او كما قال صلى الله عليه وسلم. والحديث
الذي يتنافى مع هذا الحديث يقول من قال بالقرآن برأيه فقد اخطأ ولو اصاب ما مدى صحة هذا الحديث وماذا علي ان افعل في مثل هذه الحالة. اه الجواب الحقيقة ان هذه المسألة التي سأل عنها السائل هي ظاهرة موجودة بين
متعلمين بمعنى ان منهم من يسأل عن علم يعلمه ولكنه لا يجيب ومنهم من يجيب وهو لا يعلم يعني انه يكون جاهلا جهلا مركبا او يكون جاهلا جهلا بسيطا. والقول على الله
بغير علم هذا محرم. قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم. والبغي بغير الحق الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. ويقول جل وعلا ولا تقفوا ما ليس لك به علم. فمن هاتين
ايتين نأخذ تحريم القول على الله بغير علم. اما اذا سئل الانسان عن امر يعلمه انه يخبر بما يعلمه في محل السؤال. وعلى هذا الاساس الادلة الدالة على ان الانسان
يجيب عند ما يسأل حديث من سئل عن علم فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار يعني علم يعلمه ويطمئن الى انه حق. وتكون عنده قدرة على معرفة الحكم بدليله
والادلة الدالة على النهي عن التكلم بالعلم يعني العلم يعني ان الانسان لا يجوز له ان يقول على الله بغير علم كالايتين اللتين سبقا في اثناء الجواب وكالحديث الذي السائل فلا ينبغي ان يتخبط الشخص في دين الله بل عليه ان يكون على بصيرة من امره الى
ساتكلم سيكون كلامه عن علم واذا سكت فيكون سكوته عن علم بمعنى انه لا ينبغي له ان في هذه آآ المسألة وبالله التوفيق