1
00:00:00.300 --> 00:00:20.900
من مسألة التطور في الالتزام. اي نعم الزاكرة والشاب اللي عندما يقبل على الالتزام ويقرأ مثلا في سير الصحابة او التابعين او العلماء الكبار يحاول ان يقلدهم فيعجز. نعم فيحاول مرة اخرى فيعجز

2
00:00:21.550 --> 00:00:38.500
فيسقط ايه السبب في المسألة دي ينظر مسلا في في ترجمة سفيان الثوري مسلا يعني. نعم. وانا بضرب المسل مسلا بسفيان حتى لا يقول احد الصحابة دول صاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وكانت همتهم. لأ يعني خلينا ننزل في الزمن شوية. هم. الى يعني

3
00:00:38.500 --> 00:01:01.950
سفيان وهذا الضرب فيقوم يلاقي مثلا آآ سفيان عنده من المجاهدة الشيء الكثير عند هنا المجاهدة الشيء الكثير اه لما يطلب سفيان ان يكون بجانب الخليفة يفر ويترك بلده في الكوفة

4
00:01:02.150 --> 00:01:19.600
ويذهب الى البصرة ليعمل عاملا على بستان حتى لا يكون بجانب الخليفة مع ان الخليفة انما دعاه ليسدده. يكون قاضي. اه ليسدده. يعني حتى قال الخليفة لما قيل هذا صاحب سفيان

5
00:01:19.650 --> 00:01:31.750
وبيوصل لسفيان رمى له بخاتمه. الخاتم اللي هو خد زي ختم النسر يعني. اي نعم. اه. وقال اعط هذا ابا عبدالله وقل له يحكم في الناس بالكتاب والسنة. الله اكبر

6
00:01:32.150 --> 00:01:48.600
فلما ذهب هذا التلميذ الى سفيان وعرض عليه كلام الخليفة قال له يا ناعس اتصدق ما يقولون والله ما اخشى اهانتهم اخشى اكرام. اه ولكن اخشى اكرامهم فلا ارى منكرهم منكرا

7
00:01:49.200 --> 00:02:05.800
ويموت سفيان الثوري يشوف لما كان هربان كان هربان من الخليفة يعني آآ رأسه كانت في حجر يحيى بن سعيد القطان. اي نعم. ورجله كانت رأسه في حجر عبدالرحمن المهدي. ورجله كانت في آآ

8
00:02:05.800 --> 00:02:25.200
حجر سفيان سعيد قطان. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. ويقول لما دخل عليه المرحوم ابن عبدالعزيز يقول له يا ابا عبدالله اتخشى ذنوبك؟ فتناول خدمة من على الارض وقال لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة. لا اله الا الله. ثم قرأ قوله تعالى وبدا له من الله ما لم يكونوا. يحتسبون

9
00:02:25.450 --> 00:02:42.200
فالشاب يقرأ هذا يرزقنا حسن الخاتمة. يا رب. يا رب. اللهم اكرمنا. فيسخن الشاب عايز يبقى زي سفيان. انا عايز اقول له سفيان ما نقل عنه هذا الا بعدما صار سفيان. سنين طويلة. سنين طويلة من المجاهدة من العلم من الزهد من العبادة من التقوى

10
00:02:42.400 --> 00:02:56.150
فانا انظر دايما الى البدايات هم ينظرون الى النهايات يحاول يقلد وليس عنده منة وليس عنده عزم. وهذه المقصر في الواجبات. فيريد ان يفعل المستحبات كما فعل هؤلاء الرعيل. فيسقط

11
00:02:56.300 --> 00:03:14.950
فانا عايز اقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لما رأى حبلا مربوطا بين ساريتين. قال حبل من هذا قالوا حبل زينب آآ ماذا تفعل به زينب؟ قال اذا فطرت من قيام الليل القت نفسها على الحبل حتى تواصل. فقال حلوه ان الله لا يمل حتى تملوا

12
00:03:15.550 --> 00:03:30.750
لان النهاردة مع دعوتنا الى الشباب ان يكونوا من العباد الزاهدين لكن يربى على نفسه بمعنى ان هو اذا احنا بنقول يعني عشان بس قصة السيدة زينب رضي الله عنها الواحد والله بيتصور نفسه امام

13
00:03:30.750 --> 00:03:46.800
بتقف لحد ما مش قادرة رجليها تشيلها تتعلق في حد. اه. فاحنا بنقول للشاب لما لما تفطر نام. يعني لما. اه. اه. يصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فلينظر. لكن ما ينامش

14
00:03:46.800 --> 00:04:01.300
نعم. نعم. لا ما طاء صحيح. ما انا عشان كده بقول ايه؟ بقول احد اسباب الفتور. انه لما بينظر الى المراتب العالية وليس عنده الملكة وليس عنده من الجد والاجتهاد

15
00:04:01.500 --> 00:04:22.100
لأ ما انا عايز اقول ايه هو بيقول عالجت قيام الليل عشرين سنة سنة. عشرين سنة عالجت قيام الليل سنة واستمتعت به عشرين سنة هذا محفوظي. ماشي. هذا هذا محفوظ. قيام الليل عشرين سنة ثم تمتعت به عشرين سنة. اه. ماشي الحال. ده نفسه طويل. فانا عايز اقول

16
00:04:22.100 --> 00:04:34.050
لان انا يعني الذي علاني اتكلم من هذا الكلام يعني بيأتي الشباب يقولون لي هذا احنا بنقرأ انت بتوصينا. ان احنا نقرأ في تراجم العلماء. كما قال ابو حنيفة رحمه الله

17
00:04:34.100 --> 00:04:49.100
تأسير القوم احب الي من كثير من الفقه ليه؟ لان فيها التربية. صحيح. فهو الحقيقة لما بيقرأ للعلماء انما قرأ العلماء بعدما صاروا علماء واستووا. خلاص؟ فبيحاول يدخل انا بقول له ايه؟ اربح على نفسك ارجع

18
00:04:49.150 --> 00:05:01.650
لتحت شوية نفسك هيطول وهتقدر تقف. يعني ارجع ورا شوية. في الالتزام لا لا لا. مراتب الالتزام. بتعمل ايه؟ اصل احنا عايزين نقول اهو لما اقول له ارجع لورا شوية

19
00:05:01.650 --> 00:05:21.850
خلينا نقول ان تطور الالتزام على عشرة مراحل  على عشر مراحل خلاص؟ هو وصل للمرحلة رقم سبعة وشغال مع ان المراحل الاولى اللي قبل كده التي يستطيع ان يفعلها هو مضيعها تركها. انا بقول له ارجع مش بقول له كسل. لما بقول له ارجع مش اخرج عن الالتزام

20
00:05:21.850 --> 00:05:31.850
بالكلية لأ بقول له خذ اول درجة من درجات الالتزام. هو اللي بيقول تدرج يعني يصلي في كل ليلة الاول ركعتين قبل الفجر. جميل. وبعد كده اخليهم اربعة وبعد كده سبعة. ماشي

21
00:05:31.850 --> 00:05:41.850
انا انا بقول ايه؟ يحافظ على العدد ويقلل القراءة اذا فطر. ما فيش حداشر حداشر ركعة ان شاء الله يقرأ بايتين في الركعة. الم نشرح. خلاص؟ اذا وجد من نفسه

22
00:05:41.850 --> 00:05:58.900
نشاطا يزود. لكن الاشكال بيعمل ايه انه يصلي كثير جدا وبعدين يفطر فلا يصلي اصلا  انا بقول له حافز على العدد حافظ على حداشر ركعة واقرأ في كل ركعة في حال الفتور بايتين

23
00:05:59.750 --> 00:06:04.205
اذا وجدت اذا وجدت نشاطا كلما نشطت فزد. اه. جزاك الله خيرا يا شيخنا. اي نعم