1
00:00:04.850 --> 00:00:22.550
السلام عليكم ورحمة الله اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي ماذا تعرف عن القصائد العربية القديمة؟ التي تعرف باسم المعلقات ما هو عددها ما هي معايير اختيارها؟

2
00:00:22.600 --> 00:00:39.700
لماذا سميت بهذا الاسم وكيف تساعد هذه القصائد في حفظ اللغة العربية والتراث العربي؟ وكيف تساعدك على فهم حياتنا الواقعية الحالية سنجيب عن كل هذه الاسئلة واسئلة اخرى في حلقة اليوم

3
00:00:39.800 --> 00:00:57.850
ثم ساتحدث معكم عن خطة دراستها التي ستساعدك كثيرا على فهمها مع انني ارى انها في الاصل سهلة مع بعض الاهتمام سوف اصور لكم شرحها وشرح غيرها من القصائد بطريقة تحقق لك الاستفادة الاكيدة

4
00:00:58.000 --> 00:01:15.300
كما سنتكلم عن الشعر العربي وخصائصه بشكل عام ولكنني اطلب منك ايضا ان تتابع حلقات بانتباه. فهذا واجبك واعدك حينها انك ستكتشف انها في غاية السهولة وليست صعبة كما يشاع عنها

5
00:01:15.400 --> 00:01:34.750
فقط قدمت لنا على انها شيء يشبه الطلاسم المعقدة فابتعد الناس عنها مع انها ليست كذلك على الاطلاق. ستشعر بالعظمة والفخر بعدما يتضح لك معناها لا تنسى ان تضع اعجابا لهذه الحلقة لان هذا يساعد على انتشار القناة

6
00:01:34.800 --> 00:01:53.500
واشترك معنا لنجعل قناة مدرسة الشعر العربي اكبر تجمع للمهتمين باللغة العربية وسوف يكون هناك سؤال في اخر الحلقة يتعلق بالموضوع الذي سنتكلم فيه شاهد الحلقة للنهاية وجاوب على السؤال في التعليقات

7
00:01:54.250 --> 00:02:18.150
المعلقات هي اجود قصائد الشعر العربي القديم كان العرب قديما يحبونها ويتعلقون بها كثيرا حتى صارت بينهم وكانوا يفضلونها على غيرها وقد دعا صيتها منذ ذلك الوقت القديم الى الان

8
00:02:18.750 --> 00:02:35.950
هذه القصائد في غاية الاهمية. فهي جزء اساسي من تراث اللغة العربية ومسئولية الحفاظ على هذا التراث تقع علينا جميعا يجب علينا ان ندرس هذه القصائد حتى يعرفها كل من يتكلم باللغة العربية

9
00:02:36.050 --> 00:02:53.050
ولا تكون محصورة فقط بين المتخصصين في الجامعات فمكانها ليس المتحف ولا رفوف الكتب القديمة. بل يجب ان تكون سائرة على السنتنا جميعا كما كانت من قبل وهذه هي مهمتنا في القناة

10
00:02:53.350 --> 00:03:17.400
ورغم انها قد شرحت من قبل لا مانع من محاولة اخرى لتقديمها لقراء هذا العصر والعصور التالية لان الشروح الموجودة لا تلبي حاجة الطالب العربي في هذا الزمان ساحاول ان اقوم بواجبي بتصوير حلقات عن المعلقات العربية واهم القصائد مرة اخرى على القناة. لانني اعتقد ان الحلقات

11
00:03:17.400 --> 00:03:36.150
التي صورت من قبل كانت نسخة اولية تحتاج للكثير من التحسينات في هذه الحلقة سوف نتعرف على اسمائها مع تعريف مختصر بظروف اختيارها. ثم سنبدأ في شرحها تباعا وسوف يكون الشرح مبسطا

12
00:03:36.200 --> 00:03:54.350
ساهتم فيه بايضاح معاني الكلمات التي لا تعرفها لان هذا الامر ضروري. وساكتب لك الابيات على الشاشة لتتابع معي ثم سأذكر معنى الابيات باختصار بطريقة لا تتعارض قدر الامكان مع مقصد الشاعر الاصلي

13
00:03:54.400 --> 00:04:12.100
فليس من المفترض ان يضع الشارح افكاره الخاصة في النص. ولا ان يقول الشاعر ما لم يقل. ساحاول قدر الامكان ان اتحرى المعنى الصحيح المباشر للابيات ثم ساكتب لك محتوى الحلقة في مدونة القناة لتقرأها متى شئت

14
00:04:12.150 --> 00:04:35.500
كما سيتضمن الشرح فوائد لغوية وتاريخية وتنويهات بمواطن الجمال والعبقرية في هذه القصائد وساربط لك المعاني بالواقع لان الافكار في الادب العالي تصلح لكل زمان ومكان كما سترى بنفسك اظن انك بعد هذا لن تستطيع ان تقول انها صعبة او غير واضحة

15
00:04:35.700 --> 00:04:57.150
واذا قرأتها وحفظتها واعتدت على اسلوبها اللغوي ستلاحظ كيف سيرتفع مستواك في اللغة العربية بشكل كبير وكيف ستعتاد على قراءة الكتب العربية التي كتبت في شتى العلوم فتقربك لمصادر ثقافتنا وتسهل عليك فهم القرآن لانه نزل بنفس اللغة

16
00:04:57.200 --> 00:05:13.600
وهذا من اهم فوائد دراستها بجانب الجانب الادبي الجميل ومن اللافت للنظر ان هذه القصائد التي قيلت منذ الف وخمسمائة سنة ما زالت قادرة على التأثير على قلوب الناس كأنها تصف

17
00:05:13.600 --> 00:05:36.600
الحياة اليومية الحالية فما الذي جعل هذه القصائد مرغوبة وممتعة بعد مرور كل هذه القرون السبب انها افكار وخيال لمجموعة من اذكى البشر الادب الرفيع يظل مؤثرا في كل وقت وفي كل مكان. وهذه النقطة اريد ان اؤكد عليها

18
00:05:36.800 --> 00:05:53.700
وبالاضافة الى جمالها الباهر هذه القصائد كما اشرت لها تأثير بالغ في حفظ اللغة العربية وحفظ جزء كبير من تاريخ العرب  وبالتالي حفظ لغتنا وثقافتنا في هذا العالم الحديث المتشابك

19
00:05:54.450 --> 00:06:23.200
كيف بدأت قصة المعلقات كان الشعر ديوان العرب واداة تخاطبهم منذ عصر ما قبل الاسلام. وكانوا يهتمون به للغاية. لانه كان بديل الكتابة والكتب وقبل الاسلام قيلت الاف القصائد. ثم جاء الاسلام وفي خلال مائة سنة تقريبا توسع العرب في البلاد وتغير شكل المجتمع

20
00:06:23.200 --> 00:06:40.550
العربي المسلم كثيرا نتيجة الاختلاط مع الشعوب الاخرى. وظهرت علوم اخرى حلت محل الشعر من حيث الاهتمام ومع الوقت خاف بعض الحفاظ من ضياع شعر العرب القديم. وكأن التاريخ يعيد نفسه كل فترة

21
00:06:40.950 --> 00:06:59.650
يقول ابو جعفر النحاس وهو عالم لغة مصري توفي سنة ثلاثمائة وثمانية وثلاثين للهجرة في شرحه ان حماد الراوي لما رأى زهد الناس في حفظ الشعر جمع هذه السبع وحضهم عليها. وقال لهم هذه المشهورات

22
00:06:59.800 --> 00:07:18.350
فسميت القصائد المشهورة لهذا حماد الراوية هو اديب وحافظ للشعر. عاش في القرن الثاني الهجري في اواخر الدولة الاموية واوائل العباسية جمع سبع قصائد لسبعة من اكثر الشعراء الجاهليين شهرة

23
00:07:18.400 --> 00:07:40.450
اختار لكل منهم قصيدة واحدة ضمها الى المجموعة. وحض الناس على العناية بها رأى انها وسيلة للتعليم وتأديب النشء الجديد من العرب فاهتم الناس بها وعرفوا قيمتها. وتناقلتها الاجيال اللاحقة كما كانت معروفة عند الاجيال الاولى. وشرحوها جيلا بعد جيل

24
00:07:40.450 --> 00:08:06.300
حتى وصلت لنا اذا باختصار المعلقات هي اختيارات لاجمل قصائد العرب القديمة التي كانت معروفة اصلا وشديدة الشهرة وهي تمثل العرب وحياتهم اشد تمثيل وقد كانت حية منذ عصر ما قبل الاسلام حتى الان. وينبغي ان تظل كذلك. وهذه هي مهمتنا. وبجانب الجودة

25
00:08:06.300 --> 00:08:31.800
فان لها بعض السمات الفنية منها انها طويلة مقارنة بالقصائد العادية فاقل قصيدة من التي اطلق عليها اسم المعلقات تتجاوز الخمسين بيتا. ومنها ما يتجاوز المئة بيت ولهذا سميت ايضا بالطوال. وانتبه ان انشاء قصيدة من الابيات المحكمة الطويلة هو امر لا يقدر عليه الا الشاعر الموهوب

26
00:08:31.800 --> 00:08:56.550
فعلا يوجد كثير من المقطوعات القصيرة الجميلة. ولكن اطالة القصيدة مع الحفاظ على الجودة هو امر لا يقدر عليه الا الشاعر الكبير والان اتحدث عن اصل التسمية  كثرة المسميات التي اطلقت على هذه القصائد عبر التاريخ

27
00:08:56.600 --> 00:09:15.550
كما اختلف المؤرخون حول سبب تسميتها. وهو خلاف بسيط لانه يتعلق فقط باصل التسمية. فلا خلاف على مكانتها الى ان رفض المعلقات هو الذي اشتهر في النهاية المعلقات تعني التي تعلق بها العرب من كثرة ترديدها

28
00:09:15.600 --> 00:09:40.100
او تعلقت قلوبهم بها ثم جاء البعض وقال انها علقت على جدار الكعبة. ولكن هذا رأي ضعيف لا يثبت عند التحقيق. وساخصص له حلقة نناقش فيها هذا الامر ومن اسمائها الصموت سماها كذلك ابو زيد القرشي في كتاب جمهرة اشعار العرب. وتعني لغويا الخيط الذي

29
00:09:40.100 --> 00:10:03.000
حبات العقد الى بعضها وسماها كذلك تشبيها لها بعقود اللؤلؤ المنتظم وسميت المشهورات. وسميت السبع الطوال الجاهليات. وسميت كذلك بالمذهبات. وهو اسم يطلق بشكل خاص على قصيدة عنترة ابن شداد. فتسمى القصيدة الذهبية

30
00:10:03.150 --> 00:10:21.800
قصة هذه التسميات تدل ان لفظة المعلقات لم تطلق عليها منذ البداية وانها لم تعلق على الكعبة وكما اختلف في اسمها فقد اختلف في عددها. لان الامر يخضع للذوق والتفضيلات. وهذا كما قلت من الخلاف السائغ البسيط

31
00:10:21.950 --> 00:10:39.350
بان اذواق الناس تختلف ولا داعي للتعصب في مثل هذه الامور اختار حماد الراوية سبعة قصائد ثم جاء غيره واتفق معه في بعضها واختار غيرها هناك خمسة قصائد اتفق الجميع عليها بلا خلاف

32
00:10:39.500 --> 00:11:06.600
اذا لدينا خمسة معلقات متفق عليها بين الجميع الاولى هي قصيدة امرئ القيس التي اولها قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل. وهي المعلقة الاهم والاولى دائما في كل الكتب الثانية هي معلقة طرفة ابن العبد. وهو الشاعر الذي توفي شابا بعمر ستة وعشرين عاما. ومع ذلك ثبت نفسه

33
00:11:06.600 --> 00:11:30.900
في المركز الثاني في اصحاب المعلقات ومعلقته هي اطول قصيدة في هذه المجموعة. واولها لخولة اطلال ببرقة فهمدي تلوح كباقي الوشم في ظاهر يدي الثالثة هي قصيدة زهير ابن ابي سلمة. التي قالها تخليدا للرجال الذين قاموا بصلح بين قبيلتين ثم اتبعها ببضعة

34
00:11:30.900 --> 00:11:52.950
في ابيات من الحكمة اولها امين ام اوفى دمنة لم تكلمي الرابعة هي معلقة لبيد ابن ربيعة رضي الله عنه وهو الوحيد من اصحاب المعلقات الذي ادرك الاسلام واسلم وهي معلقة رائعة ولكنها تنسى بين المعلقات الاخرى التي تسبقها في الشهرة

35
00:11:53.000 --> 00:12:15.100
يبدأها لبيب بقوله عفت الديار محلها فمقامها الخامسة هي قصيدة عمرو ابن كلثوم الشاعر والفارس المعروف. وهي شديدة الشهرة. هي اشهر قصيدة عربية تقريبا. لما فيها من فخر وعزة كبيرة. واولها الا هبي بصحنك فاصبحينا

36
00:12:15.350 --> 00:12:35.800
هذه هي الخمسة التي اتفق عليها الجميع بلا خلاف السادسة هي قصيدة عنترة ابن شداد الفارس المشهور والمحبوب وصف فيها مشاعره ناحية محبوبته ثم وصف الحرب. واولها هل غادر الشعراء من متردم؟ ام هل عرفت الدار بعد

37
00:12:35.800 --> 00:12:59.850
توهمي السابعة قصيدة الحارث ابن حلزة البكري. وهو شاعر قديم له قصيدة قالها في المواجهة بين قبيلته. وبين اولاد عمته قبيلة تغلب واولها اذنتنا ببينها اسماء اذا هذه سبعة قصائد لسبعة شعراء مختلفين جمعهم حماد الراوية

38
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
ثم جاء المفضل الضبي وهو عالم لغة كوفي مشهور وهو صاحب ديوان المفضليات. واتفق مع رأي حماد في الخمسة الاولى الا انه خالفه في قصيدة عنترة وقصيدة الحارث فحذفهما. واثبت مكانهما قصيدتين. هما قصيدة الاعشى البكري

39
00:13:20.250 --> 00:13:40.200
وهو شاعر مشهور عذب اللسان اولها ود هريرة ان الركب مرتحل واختار كذلك قصيدة النابغة الذبياني. وهو شاعر حكيم عجوز اشتهر بعلاقاته مع الملوك في زمانه اولها يا دار ميت بالعلياء فالسند

40
00:13:40.600 --> 00:13:58.900
وهكذا تلاحظ ان القصائد العربية العالية كثيرة يختار منها العلماء. فيتفقون احيانا ويختلفون احيانا وهناك قصائد اخرى غير هذه اختارها بعضهم. مثل ابن خلدون عالم الاجتماع الشهير الذي ذكر قصيدة عنترة والاعشى

41
00:13:58.900 --> 00:14:22.300
ذكر ايضا قصيدة علقمة بن عبدة وجمع عبدالملك بن مروان الخليفة الاموي المعروف. وقد كان معروفا بالعلم والاهتمام بالادب. جمع مجموعته الخاصة فذكر انه ضم اليه فيها قصيدة سويد ابن ابي كاهن التي اولها بسطت رابعة الحبل لنا. وهي قصيدة رائعة وطويلة وتستحق

42
00:14:22.900 --> 00:14:47.100
اما الاصمعي فسمى شرحه القصائد الست. اذا جعلها ستة ثم جاء الخطيب التبريزي بعدهم بزمن طويل في القرن الخامس الهجري. فاضاف قصيدة من اختياره لعبيد ابن الابرص. اولها افقر من اهله ملحوبون. رغم انها قصيدة غريبة جدا وعليها علامات استفهام كثيرة

43
00:14:47.200 --> 00:15:09.000
وسوف اعلق عليها في حلقة خاصة وهناك من اختار قصائد اخرى مثل ابو زيد القرشي الذي اختار للنابغة الذبياني قصيدة اخرى هي عوج فحيوا لنعم  واختار للاعشى قصيدة ما بكاء الكبير بالاطلال وسؤالي فهل ترد سؤالي

44
00:15:09.250 --> 00:15:25.850
اذا في النهاية لفظة معلقات او الصموت او المطولات كلها مسميات للقصائد العربية القديمة التي اتفق على انها افضل قصائد الجاهلية. وهي التي مثلت ونقلت لنا ذلك العصر بكل ما فيه

45
00:15:25.900 --> 00:15:48.050
وحملت معها اللغة العربية. منها خمسة اتفق عليها الجميع. وبضع قصائد اخرى. ولا تهم المسميات كثيرا  ومن الجدير بالاشارة ان هناك قصائد اخرى في غاية القوة والبلاغة. ولا تكاد تقل شيئا عن المعلقات

46
00:15:48.150 --> 00:16:09.150
مثل لامية العرب للشنفرة. التي اولها اقيموا بني امي صدور مطيكم. فاني الى قوم سواكم لامير الو وقصيدة سويد ابن ابي كاهل اليتيمة التي اختارها عبدالملك ابن مروان وجمعها المفضل الضبي واولها بسطت رابعة

47
00:16:09.150 --> 00:16:35.400
لنا وسوف اشرحها هنا على القناة وهي غير مشروحة في اي مكان على يوتيوب وقصيدة ابي ذؤيب الهدلي التي تحدث فيها عن الموت واولها امن المنون وريبها تتوجع كذلك هناك خصائص ثانية لبعض الشعراء وخاصة لامرئ القيس. الذي قال قصيدتين طويلتين غير المعلقة المشهورة وهما مؤهل

48
00:16:35.400 --> 00:17:00.250
هذا الثاني تكون ضمن هذه الكوكبة الاولى الا انعم صباحا ايها الطلل البالي. وقصيدة اخرى اولها سما لك شوق بعدما كان اقصرا. وقد شرحتها هنا على القناة اذا مهمتنا هي الاهتمام بقصائدنا العربية. وتقديم افضل شرح ممكن بحيث تعم الفائدة منها. وهذا هو ما ارجوه

49
00:17:00.250 --> 00:17:17.050
سؤال الحلقة ما هي القصائد التي تعرفها من هذه المعلقات؟ وما درجة معرفتك؟ هل تحفظ ابياتا منها شكرا لكم على متابعة حلقة اليوم. لا تنسى ان تضع اعجابا لها وان تشترك على قناة مدرسة الشعر العربي

50
00:17:17.150 --> 00:17:28.350
ويمكنك زيارة مدونة القناة لقراءة محتوى الحلقات بشكل مكتوب شكرا لكم واراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله السلام عليكم