1
00:00:00.250 --> 00:00:37.550
انه القرآن نور ويقين حفظه قربان للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسم به دنيا ودين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:37.550 --> 00:00:57.550
الفرق الهادية له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة ومن حلقات اعظم اية. تلك الحلقات التي نتناول نتناول فيها اية الكرسي. اريد آآ ان يعني نقدرها حق قدرها وان نوفيها

3
00:00:57.550 --> 00:01:11.700
ونطمع في ان يكرمنا الله عز وجل بان نكون من اهلها وكنا الحقيقة بنتحدث في باب مهم جدا جدا. آآ باب آآ الاهمية الذي ان شاء الله سييسر لنا استحضار النية وآآ

4
00:01:11.700 --> 00:01:31.750
يعني يعني حضور الدافعية في القلب ان شاء الله للاقبال على هذه الاية. والحرص على توفيتها حقوقها. تكلمنا عن بعض ما تقدمه لنا اية الكرسي اه وكنا الحقيقة في يعني في الحلقات الماضية بنناقش اه دور اية الكرسي في دفع المرهوبات

5
00:01:31.950 --> 00:01:51.950
ماشي؟ ودور اية الكرسي في الحفظ في الايجار. وآآ وكنا يعني تحدثنا آآ عن دور اية الكرسي في انها تحفظ الانسان في حالة نوم خلاص؟ آآ لا يزال عليك من الله حافظ آآ ولا يقربك شيطان تحفظه من ايه؟ تحفظه بقى من كل حاجة يعني آآ كل

6
00:01:51.950 --> 00:02:01.950
لاسباب الحفظ. ولزلك الانسان مسلا زي ما بقول لو علمها لابنه مش قلقان. ينام ومش قلقان عليه. هو نفسه مش قلقان من اي حاجة. لا يقلق من اي شيء. لان هذا وعد عام

7
00:02:01.950 --> 00:02:23.450
تمام طيب الحقيقة يعني النهاردة احنا عندنا عرض اروع واوسع ان مش بس بقى في حالة النوم لأ ده ايه رأيك ان الكلام ده يكون معك طول اليوم. يعني مش بس في حالة النوم. يكون معك طول اليوم. طبعا انا ما بقدمش العرض من عند نفسي. يعني نتيجة لتصور شخصي لأ

8
00:02:23.450 --> 00:02:33.450
طبعا قلنا باب الفضائل بالزات او غيرها كل ابواب الشريعة لابد ان يكون احنا بنأوي الى ركن شديد يعني في في نص مش من عندنا يعني. طيب في في قصة لطيفة جدا حصلت

9
00:02:33.450 --> 00:02:43.450
برضو مع سيدنا ابي ابن كعب يمكن اه كان القصة اللي فاتت حكيناها مع سيدنا ابو هريرة قصتنا النهاردة مع سيدنا ابويا بن كعب حصلت معه قصة لطيفة جدا القصة

10
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
اه ان هو اه سيدنا ابي بن كعب اه كان فوجئ بمخلوق غريب اه دخل اه كان ابي ابن كعب عنده حاجة كده اسمها جرن. يعني الجرن ده ممكن نقول ان هو كده مسلا عامل زي الخزانة. الخزانة دي كان هو يترك فيها طعام

11
00:03:03.450 --> 00:03:25.800
فهذه الخزانة جاء مخلوق كده غريب اه فجاء هذا المخلوق فاخذ من هذه الايه؟ الخزانة. فسيدنا اه ابي بن كعب اه امسك به بيقول فبصيت عليه لقى شكله غريب يعني شكل يعني شكل الجن يعني هو هو في صورة غلام وآآ ربما الايدين والرجلين كالحيوان

12
00:03:25.800 --> 00:03:40.650
المهم يعني مش مهم الصورة بتاعته المهم ان هو ايه علم انه جني. بل سيدنا ابي بن كعب لما امسك به قال هذا الجن قال قد علمت الجن وانه ليس هناك احد اقوى مني. يعني هو من اقواهم. يعني يرى ان هو من اقواه

13
00:03:40.850 --> 00:03:54.250
المهم دار حوار بينه وبين سيدنا ابي بن كعب. فسيدنا ابي بن كعب سأله فما الذي يجيرنا منكم؟ خلاص طبعا هو يعني كان بعض الاحداث اللي مرت قبلها ان هذا الجني

14
00:03:54.300 --> 00:04:14.300
آآ يعني لما سيدنا ابي بن كعب كلمه فيما فعل فقال قد علمنا انكم قوم تحبون الصدقة فاردنا ان نصيب من طعامهم ان هو حرامي ايه يعني بيحاول كمان يقول له انتم بتحبوا الصدقة بقى واحنا هناخد الصدقات بتاعتكم يعني. فطبعا هي هي في النهاية سرقة يعني مش مش انتفاع

15
00:04:14.300 --> 00:04:26.450
صدقة. يعني عمر السرقة برضو ما هتكون انتفاع بصدقة يعني. المهم فهو قال ان احنا علمنا ان انتم كده فاردنا ان نصيب من طعامكم ومن فسيدنا ابي بن كعب سأله سؤال قال فما الذي يجيرنا منكم

16
00:04:27.050 --> 00:04:43.550
فنشوف بقى هو هيقول ايه فهزا الجني قال تلك الاية التي في سورة البقرة تلك الاية التي في سورة البقرة ان قرأتها آآ في حين تصبح اجرت منا حتى تمسي

17
00:04:44.000 --> 00:05:04.100
وان قرأتها حين تمسي اجرت منا حتى تصبح يعني آآ هو قال له كده. قال له ان انت لو قرأت اية الكرسي في الصباح تجار منا يعني يجار يعني يحمى يحفظ يعاز تجار منا حتى الايه؟ حتى من الذي يجيره؟ الله سبحانه وبحمده

18
00:05:04.250 --> 00:05:17.350
وخلاص يعني آآ اما ربنا يجير خلاص انتهت القضية يعني اذا اذا اجار الله اذا حفظ الله خلص القضية على كده. انت مش محتاج حد يحفظك ولا حد يجيرك ولا حد يرعاك ولا يكلأك ولا يعتني بك. المهم

19
00:05:17.400 --> 00:05:32.250
ده سيدنا ابي بن كعب سأله هزا السؤال. طبعا كالعادات للصحابة من عادتهم مش بيعتمدوا شيء الا لما يعودوا الى النص او يعودوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما عاد سيدنا ابي بن كعب للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن ذلك فقال

20
00:05:32.250 --> 00:05:43.850
الخبيث انا هو صدق. وطبعا نفس القضية بالضبط النبي صلى الله عليه وسلم هنا آآ لا يمنع ان هو يأخذ بكلامه ينتفع بكلامه. آآ رغم ان هو هو كذوب هو خبيث

21
00:05:43.850 --> 00:05:58.650
وفي نفس برضو نفس سبحان الله يا جماعة تلاقوا الصحابة بيتصرفوا تصرفات واحدة كما لو كانوا مسلا متفقين عليها متواطئين عليها لأ هم مش متفقين عليها ولا متواطئين عليها هم تربوا تربية واحدة

22
00:05:58.950 --> 00:06:15.750
فلزلك طبيعي ان لما لما يتربوا تربية واحدة لازم تشوف في النهاية ان هو فعلا تكون تصرفاتهم واحدة يعني فعلا اب ربى اولاده بنفس الشكل رباهم كلهم على عفاف فيكون عندهم عفاف. رباهم كلهم على يعني ونجح في تربيتهم في كده مش بس رباهم في كده. نجح في تربيتهم

23
00:06:15.750 --> 00:06:35.300
النبي صلى الله عليه وسلم نجح في تربية الصحابة بالقرآن على معاني احنا بنشوفها بتتكرر فيهم كما لو كانوا اتفقوا عليها سبحان الله! المهم فالشاهد معانا هنا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر هذا الامر ان الانسان اذا قرأ اية الكرسي في الصباح يجار حتى الايه؟ حتى المساء

24
00:06:35.300 --> 00:06:48.650
واذا قرأها في المساء يجار حتى الصباح يجار من من شرور الشياطين ومن شرور الجن. وبعض الناس يقول طب خلاص انا ده مش المشكلة في الجن المشكلة في الانس. طب ما هو الانسي اللي بيضرك ده هو

25
00:06:48.650 --> 00:07:06.400
هي الشياطين اصل الشرور. ليه اصل الشرور لان هذا الانس الذي يضرك ما هو من وسواس الشيطان يعني الشيطان وسوس له بذلك اه ازه الى ذلك. ولزلك لو انسان دفع عنه شر الجن الى حد كبير سيدفع عنه اغلب شرور الانس

26
00:07:06.700 --> 00:07:26.700
لان حتى يعني حتى لو الانس ده فعل هذا الشر من نفسه يعني فعله من نفسه كده بدون ان الشيطان مسلا يؤزه الى ذلك او يوسوس له بذلك بس هو الشيطان كان مهيأه لكده مهده لكده. يعني ممكن ان يكون الرجل الصالح فلو فعل في الغالب هيكون الشيطان وسوس له. طب هو بقى ممكن ما يكونش كده؟ هو ممكن يكون آآ هو

27
00:07:26.700 --> 00:07:46.700
هو من دماغه بقى يعني الشيطان ما وسوسلوش ولا حاجة لكن هو هيئ. الشيطان على مدار يعني سنوات وشهور وايام وساعات بيهيئه ان هو يبقى يعني لو صح التعبير عنده شر زاتي. ان هو من نفسه بيقعد يفكر في الشر. ويفكر كيف يفعل الشر. فالشاهد لو دفع عن الانسان شر الشياطين يدفع عنه ايه؟ اه شر

28
00:07:46.700 --> 00:08:06.550
ماشي؟ لغاية في بعض الروايات وجدت من الشيطان وغيره يعني سواء كان شيطان او غير شيطان. اي شر يجار منه الانسان. فسبحان الملك انا بقول بقول يعني بقول حضراتكم النهاردة انت تدفع كم تدفع كم من يعني تدفع كم من المال علشان تجار من الشرور طوال يومك

29
00:08:07.250 --> 00:08:20.550
الله تدفع كم من المال؟ يعني تدفع كم من المال عشان تشعر بهذا الامان يعني طوال اليوم. طب وانت يعني يعني مين؟ اي اي طاقة على وجه الارض اي قدرة على وجه الارض

30
00:08:20.550 --> 00:08:36.650
باملك لك يعني يعني القدرات من قدرات المخلوقين يعني او البشر تملك لك هذا الحفظ هذه الرعاية هذا الحفظ هذه هنايا لمجرد انك تقرأها في في الصباح تقرأها في المساء وبرضو بنؤكد تاني

31
00:08:36.750 --> 00:08:58.800
بما انك انت بتقرأها طلبا للاجارة او طلبا للحفظ فيسار الدعاء طالما انت بتقرأها طلبة للاجارة او طلبا للحفظ فهي صارت دعاء بما انها صارت دعاء يبقى انت لابد ان انت تؤديها يعني وانت تراعي اداب الدعاء وشروطه. لا سيما ما يتعلق بالا يكون الدعاء يصدر

32
00:08:58.800 --> 00:09:20.950
من قلب غافل له طيب اه كده بقى عرض هايل جدا الاول كنا بنتكلم في حتة انها ممكن تجيرنا من الايه؟ من ممكن تجيرنا من الشر وتحفظنا من الشر في حالة النوم احنا بنتكلم دلوقتي في في الصباح كله والمساء كله يعني على مدار اليوم حاجة عظيمة جدا. لا يعني هناك ما هو اروع واجمل مش بس

33
00:09:20.950 --> 00:09:36.150
ده بقى يعني ايه رأيك تدفع كم عشان بيتك نفسه يحفظ بيتك يعني البيت اللي انت تسكنه يحفر المكان اللي انت فيه يحفر. يعني مش بس انت بقى البيت بقى البيت بمن فيه. يعني انت قلقان على بيتك قلقان على زوجتك قلقان على

34
00:09:36.150 --> 00:09:56.150
امك على ابوك على اختك على اخوك. الان على ولادك البيت نفسه بيحفز البيت ده نفسه سبحان الله بعض الناس يقوم من نومه نسأل الله العافية يعني يجد مسلا حريق في البيت يجد مش عارف ايه اه سبحان الله الفقرة دي الفويسقة ممكن تعمل يعني انت عشان البيت ده زاته يحفظ سبحان الله لو قعدت كده مع نفسك ومسكته

35
00:09:56.150 --> 00:10:09.800
ورقة وقلم وقعدت تفكر تفكر بس كده في المخاطر او التهديدات المتوقعة انها تحصل لك لو قعدت تفكر فيها بس كده. يعني ممكن مش عارف ماس كهربائي ممكن مش عارف اقول له ده ناس تعمل ايه ممكن كزا ممكن

36
00:10:09.800 --> 00:10:30.550
كزا ممكن السيخ اللي هنا ده في العمود ده يحصل له كزا سيخ الحديد فيحصل كزا. لو قعدت بس تفكر فيهم انت هتقعد ايام وشهور بتحصرهم بس ولو قعدت تفكر في كل واحدة منهم وما يترتب عليها وان ازاي تؤمنها عزاب عزاب حقيقي والله الانسان ما يتحمل ذلك ابدا. سبحان الملك. ولذلك كل حاجة

37
00:10:30.550 --> 00:10:49.250
تلاقيها قلقاك تعباك خايف مرعوب طيب ايه رأيك بقى في عرض ان انت مش بس يعني تحفظ آآ يعني سائر يومك وفي سائر فتلاقي بيتك كمان ايه؟ يحفظك الحقيقة قصة مشابهة حصلت في يعني مع سيدنا ابي ايوب الانصاري

38
00:10:49.400 --> 00:11:09.400
وسبحان الله هذه القصة التي حصلت معه. آآ يعني آآ القصة الحمد لله برضو صحها الشيخ الالباني بسند صحيح لا نتكلم الا بالصحيح يعني في الحمد لله نعتمد الا الصحيح. المهم فسيدنا ابو ايوب الانصاري اه بيحكي ان هو كان عنده طعام او تمر فيه سهوة. يعني السهوة دي زي طاقة كده

39
00:11:09.850 --> 00:11:25.100
اه او يعني مكان كده بيكون في داخل الجدار يعني خلاص المهم او زي برضو اشبه بالخزان اتى يعني مخلوق اسمه الغول هو معروف عند العرب يعني او يعني العرب الاسم المشهور بالنسبة لهم

40
00:11:25.100 --> 00:11:38.000
هو حاجة لونها الجن يعني فاتى هذا فاخذ من الايه؟ من طعام سيدنا ابو هريرة تقريبا نفس القصة بالضبط اللي حصلت مع سيدنا ابو هريرة. آآ لكن اللي اللي حصل مع

41
00:11:38.000 --> 00:11:48.000
مع سيدنا ابو ايوب الانصاري يمكن في حادسة سيدنا ابي بن كعب لقيناه موقف وعدى. لقى اللي حصل مع سيدنا آآ آآ ابو ايوب الانصاري زي اللي حصل مع سيدنا ابو هريرة بالزبط

42
00:11:48.000 --> 00:12:03.450
يعني هو جا له مرة فبعد فاخذ من الطعام فسيدنا ابو ايوب الانصاري يعني لما وجده هو استعطفه كده قال فرحمته فخليت سبيلا. تمام؟ فالنبي نبهه قال له ان جاءك مرة اخرى فاتني به

43
00:12:03.500 --> 00:12:23.500
فجه في المرة التانية رجع برضه فرحمه فخلى سبيل. فجاء في المرة التالتة رحمه فايه برضه عاد لي نفس الكلام فرحمه فخلى سبيلا. فساعتها يعني عرض على سيدنا ابو بكر الانصاري عرض قال آآ اتركني واعلمك شيئا ان انا اتركني وانا هقول لك حاجة هتفيدك جدا. خلاص اخبره ان

44
00:12:23.500 --> 00:12:36.700
انك اذا قرأت اية الكرسي اذا قرأت اية الكرسي في بيتك لا يقربه شيطان ولا غيره انت لما تقرأ اية الكرسي في في بيتك لا يقربه شيطان. وانت لو قرأتها لا يقربك شيطان ولا غيره

45
00:12:36.800 --> 00:12:54.400
فدي حاجة عظيمة جدا جدا ان بقى ده بقى ايه مش هنتكلم على صباح ومساء اللي بيتكلم حتى هنا النطاق بقى اوسع انت لما تقرأ اية الكرسي اذا قرأتها انت في اي حالة من الحالات تخاف فيها او تخاف شر فيدفع عنك هذا الشر. يعني لا يقربك لا شيطان ولا غيره. واذا قرأت

46
00:12:54.400 --> 00:13:09.200
في بيتك لا يقربك شيطان ولا غير. وطبعا هذا يشهد له ان ايات ان سورة البقرة نفسها هي يعني ولعل يعني سبحان الله اللي في سورة البقرة دفع الشرور وطرد الشياطين يمكن هو اكثر فآية الكرسي في خواتيم البقرة

47
00:13:09.350 --> 00:13:22.150
فسيدنا ابو ايوب الانصاري هنا آآ يعني آآ قال له يعني هذا الكلام وهو آآ فعلا لما عاد للنبي صلى الله عليه وسلم وآآ وهو سبحان الله كان نفس الموقف مع سيدنا ابو هريرة يعني

48
00:13:22.150 --> 00:13:32.150
يرجع للنبي بعد الموقف الاول يقول له هيعودك. يرجع للنبي يقول له هيعود. يرجع النبي هيقول له يعود. فلما رجع النبي في المرة الثالثة واخبره بما قال فالنبي اقره على ايه؟ على ذلك. فشف ده

49
00:13:32.150 --> 00:13:46.950
فالمرهوبات انت لو قرأتها وانت نايم لا يزال لكن الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح في الصباح والمساء اه في اي حالة من الحالات لا يقربك الشيطان ولا غيره. بالنسبة لبيتك اذا قرأت في بيتك لا لا يقربه الشيطان ولا غيره. فمن يفوت هذا الفضل؟ من يفوت هذا

50
00:13:46.950 --> 00:14:02.200
انتم مستغربين لهذا التأمين الذي تستجلبه اية الكرسي لا تتعجبوا لان اصلا التوحيد امان. هي اية توحيد. يعني ايه اية توحيد اصلا؟ الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. آآ واصلا لو لو

51
00:14:02.200 --> 00:14:12.200
لو يعني لو تذكرون النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول انه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللي يقولها مية مرة وفي رواية عشر مرات آآ وعصم

52
00:14:12.200 --> 00:14:22.200
من الشيطان سائر يومه. يعني عسر من الشيطان سائر يومه. فده ليس بغريب ان هي اية الكرسي زي ما قلنا ان هي مضمونها التهليل. مضمونها التوحيد. فهذا ليس بمستغرب. فنسأل

53
00:14:22.200 --> 00:14:31.650
اسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من العناية بآية الكرسي اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا من اهلها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

54
00:14:32.050 --> 00:15:01.750
انه القرآن ونور ويقين حفظه قربان لربي العالمين. فهمه حين تعاهد ويكون جنة نسم به دنيا ودين جنة مسموم به دنيا ودنيا