1
00:00:00.200 --> 00:00:38.050
انه القرآن نور ويقين حفظه قربا بالغا للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسموا به دنيا ودين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ومن يهده الله تعالى فلا مضل

2
00:00:38.050 --> 00:00:57.950
لده من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم اية. تلك الحلقات التي نتناول فيها اية الكرسي

3
00:00:58.200 --> 00:01:18.200
نحاول ان نوفيها حقوقها وان نقدرها حق قدرها. اه وكلنا طمع في ان يجعلنا الله عز وجل من اهلها فنسأل الله ان يجعلنا من اهله. وكنا بنتحدث عن مسألة مهمة قبل الشروع في يعني دراسة اية الكرسي

4
00:01:18.200 --> 00:01:44.400
بشكل تفصيلي. آآ الا وهو آآ ما تقدمه لنا اية الكرسي وكنا اه تحدسنا عن بعض الامور التي تقدمها لنا اية الكرسي اه يعني ممكن نختصرها في جلب مطلوبات او مرغوبات ودفع مرغوبات بالهاء. ماشي؟ يبقى جلب مرغوبات بالغين ودفع مرغوبات بالهاء. تمام؟ ويعني قلنا انها

5
00:01:44.400 --> 00:02:04.400
في ان تشتمل على اسم الله الاعظم والانسان اذا قرأها آآ وختم له بها لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت وآآ وتتسبب في حفظ الانسان في حالة نومه في صباحه في مساءه. آآ لا يقربه شيء ابدا. عذرا

6
00:02:04.400 --> 00:02:20.650
وشر ابدا اه اذا قرأها اه والبيت الذي تقرأ فيه وهذه يعني هذا ما صح في فضل اية الكرسي يعني هذا ما صح في فضل اية الكرسي. آآ طيب لو حبينا بردو نتكلم عما تقدمه لنا هذه الاية

7
00:02:20.650 --> 00:02:40.650
اه ممكن ننزر لزاوتين تاني يعني اه الزاوية الاولى هي زاوية اه ان هذه الاية هي اه اية من سورة البقرة ولذلك كل ما لسورة البقرة من فضائل فهو فضيلة لهذه الاية. فهذا برضه ايه ينظر اليه ويلتفت اليه يعني

8
00:02:40.650 --> 00:03:00.650
بردو من الحاجات اللي تزيد اقبالنا عليها واهتمامنا بيها وعنايتها بيها ان كل ما ذكر اا من فضائل سورة البقرة يعني هي داخلة في هذه الفضائل آآ يعني اختصت بفضائل معينة اللي تحدثنا عنها. ولها الفضائل العامة التي لسورة البقرة. يعني طبعا من ابرز ما لسورة البقرة من الفضائل

9
00:03:00.650 --> 00:03:20.650
آآ يعني مسألة ما يتعلق بالشياطين ولذلك آآ يعني دي دي مسألة برضو مهمة. آآ النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بسورة البقرة فكل اكد على اا مسألة ان الشياطين تنفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وفي رواية تخرج من

10
00:03:20.650 --> 00:03:33.850
البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وفي رواية اخرى في في حديث سيدنا عبدالله بن مسعود ان الشياطين لا تدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة. يعني وهذه احاديث في الصحيحة

11
00:03:33.850 --> 00:03:54.800
كله يبقى عندنا انها ما بتدخلش اصلا يعني اه دي مسألة الوقاية او العصمة. واذا كانت موجودة تخرج بسورة البقرة اية الكرسي طبعا ذكر يعني لها فضل في هذا الباب بالذات وهو باب الحفظ من الشياطين وانسان يقربه الشيطان فلكن اية

12
00:03:54.800 --> 00:04:08.300
البقرة تم التأكيد فيها اكتر على مسألة البيوت وسبحان الله يعني انا يعني بقول يعني نطمع في كرم الله. اذا كان البيت الذي تقرأ فيه او توجد فيه سورة البقرة تتردد في اصدائه

13
00:04:08.300 --> 00:04:29.350
اه يعني يخرج منه الشيطان وينفر منه الشيطان. ولا يدخله الشيطان. اه فما بالكم بالقلب الذي فيه سورة البقرة  يعني قلب في سورة البقرة يرجى ان شاء الله اه الا يدخله الشيطان. اه يرجى ان شاء الله ان كان فيه شيطان ان يخرج يرجى ان شاء الله ان كان فيه

14
00:04:29.350 --> 00:04:49.350
ان ينفر منه ولا يقيم. آآ بيت او قلب فيه اية الكرسي. قلب فيه اية الكرسي. هذا القلب يعني اذا فكان الانسان ككل كبدن محفوم باية الكرسي فقلب يعني يحفظ اية الكرسي. رواية ودراية ورعاية. قلب

15
00:04:49.350 --> 00:05:06.150
يحفظها عن ظهر قلب تتردد اصداؤها في في في هذا القلب آآ تنير هذا القلب آآ فهذا القلب الذي فيه اية الكرسي وفيه سورة البقرة فهو ان شاء الله ان شاء الله داخل في هذا الحفظ

16
00:05:06.300 --> 00:05:23.500
وداخل في هذا الوعد بان لا يكون هناك مجال للشيطان. ولذلك سبحان الله لما نستحضر المعنى ده في قلوبنا وفعلا نكون حريصين على ان قلوبنا تكون بآية الكرسي وبسورة البقرة من ناحية الرواية ومن ناحية الدراية ومن ناحية الرعاية

17
00:05:23.850 --> 00:05:38.550
فيرجى ان شاء الله ان تحفظ تلك القلوب من هذه الشياطين. كمان يعني سورة البقرة مما ذكر لها من فضائل آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انها اه تحاج عن صاحبها يوم القيامة

18
00:05:38.850 --> 00:05:58.850
اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما تحاجان عن صاحبهما. فسورة البقرة بكل اياتها تأتي تدافع عن صاحبه وتحاج عن صاحبها يوم القيامة. فيرجى حتى لا يقدر ان هو ينهي البقرة كلها ان حتى لو اعتني باية الكرسي يرجى انها يعني يكون لها نفس الفضل

19
00:05:58.850 --> 00:06:18.850
انها تحاج عن صاحبها تدفع عنه يوم القيامة العذاب تدفع عنه يعني ما ما يهمه او يهمه آآ يعني تكون سبب في في الشفاعة له. القرآن في كله يشفع لاصحابه. فسبحان الملك هذه اعظم اية في كتاب الله. فيرجى ان شاء الله ان الانسان لا يعتني بها انها تكون شفيعة له بين يدي الله سبحانه وتعالى

20
00:06:18.850 --> 00:06:37.100
ما تشفع له يعني القرآن يشفع للانسان آآ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. برضو من من الفضائل اللي هي لسورة البقرة ان شاء الله برضه هي اية الكرسي انها يعني بتشفع لصاحبها بتحاج عنه بتدفع عنه الاعداء

21
00:06:37.150 --> 00:06:59.950
كمان الحقيقة من يعني من من فضائلها اه انها اه يعني اخذها بركة تعلمها بركة. في رواية تعليمها بركة يعني بركة سبحان الله البركة يعني بتدور بالاصل حول الثبوت. خلاص؟ بمعنى يعني ان البركة هي ثبوت الخير

22
00:07:00.150 --> 00:07:15.950
مع زيادته ونمائه ومع اه تنزهه عن المكدرات فالبركة فيها ثلاثة ابعاد. البعد الاول اللي هو ثبوت الخير لدى الانسان. والبعد الثاني هو زيادة هذا الخير ونماء هذا الخير. والبعد الثالث

23
00:07:15.950 --> 00:07:33.100
اللي هو تخليه عن او تنزهه عن المكدرات والمنغصات فسبحان الله سورة سورة يعني سورة البقرة النبي قال اخزها بركة وفي رواية فان تعلمها بركة. وفي رواية فان تعليمها بركة

24
00:07:33.200 --> 00:07:55.050
تعليم آآ او تعلم وهتيجي معنا ان شاء الله في التعليم آآ تعليم او تعلم سورة البقرة هذه بركة. النبي وصفها بانه ايه؟ بانه بركة فان اخذها وطبعا عشان نفهم مفهوم الاخذ او مفهوم التعلم لازم نرجع للمفهوم ده في الشريعة هو ايه؟ في الوحي هو ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم الاخذ مسلا عرفه بقوله

25
00:07:55.050 --> 00:08:15.050
كما في حديث ساعة الغيب ضليل من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به البس والداه. المهم يعني فيقولان بما ذلك؟ فيقال باخز والدكم القرآن. فالنبي عرف انه قرأ يعني اتى بحقوق الرواية وتعلم وعمل خلاص يعني اتى بحقوق المباني والمعاني مش بس حد حافظ رواية بس لا رواية

26
00:08:15.050 --> 00:08:35.050
وبراية ورعاية. فهذا هو اكمل الاخلاق. ولذلك برضو لما نتابع الاخذ بقوة الذي جاء في القرآن الكريم خذ الكتاب بقوة. خذوا ما اتيناكم قوة فهذا الاخذ بقوة آآ هذا هو البركة. ولذلك اصلا لما نشوف السنة العملية للصحابة نجد ان مسلا سيدنا عمر

27
00:08:35.050 --> 00:08:55.050
مكث اثنتي عشرة سنة يتعلم سورة البقرة اتناشر سنة كما اراد الذهب في السيرة عن النبلاء. وفي اليوم الذي فرغ فيه منها نحر جزورا. والامام مالك يرد في عن ابن عمر انه تعلمها في ثماني سنين. فالشاهد ان الاخذ عندهم واللي بيعلقه مثلا على على الاثر الذهبي وغيره. ان العلماء زي مسلا

28
00:08:55.050 --> 00:09:05.050
ابو بكر ابن العربي او ابو الوليد الباجي او ابو عمر ابن عبدالبر بيقول ان هو لم لم يكن يعني وخصوصا حتى على اثر ابن عمر كمان بيقول ان هو لم يكن تعلمه

29
00:09:05.050 --> 00:09:25.050
لها تعلم الفاظ فقط او مباني فقط. انا بتعلم فقهاءها واحكامها والعمل بها. بتعلمها رواية ودراع ورعاية. الشاهد ان آآ يعني هذه الاية هي هي من سورة البقرة. ولذلك يعني تخضع لنفس الامر ان تعلمها وتعليمها بركة. سبب من اسباب البركة. كتير مننا

30
00:09:25.050 --> 00:09:35.050
يشكو يقول لك مش عارف ايه انا حاسس ان ما فيش حاجة بتستقر عندي. الفلوس ما فيهاش بركة. العيال ما فيهاش بركة. الشغل ما فيهاش بركة. الحركة ما فيهاش بركة. سبحان الله! فهذه السورة فيها بركة فيها

31
00:09:35.050 --> 00:09:48.100
اذا تعلمها الانسان اذا علمها الانسان اذا اخذها الانسان واذا عنها غيره على الاخذ بها. واية الكرسي لها نفس الامر. فانت حتى مش هتقدر تاخد سورة البقرة كلها خد اية الكرسي اعتني باية الكرسي

32
00:09:48.300 --> 00:10:12.050
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال وتركها حسرة تركها حسرة يعني الانسان سبحان الله لما يترك هذه السورة العظيمة او يترك هذه الاية العظيمة تتحسر عليه يتحسر في دنياه ويتحسر عليها في اخراه. ويمكن حسرة الاخرة اشد ان هو سبحان الله زي ما قلت لحضراتكم امر يسير جدا

33
00:10:12.050 --> 00:10:32.050
الانسان يعني اية ما يعني يفهمها ويتدبرها ويعمل بها ويحفظها يعني سبحان الله ده ده صعب على الانسان مش صعب على الانسان. ففعلا الانسان تحسر على ذلك لما يجد الانسان كان معانا وكان كان عنده مطلوبات مهمة كان ممكن كل ده يتحقق يعني من خلال اية الكرسي لكنه لم يفعل

34
00:10:32.050 --> 00:10:52.050
الحد يتحسر في اخرى لما يأتي يوم القيامة ويجد نفسه محروما من هذا من هذا السواب محروم من هذه القربى يتحسر على انه فاته ذلك. وتركها ولا تستطيعها البطلة. يعني ايه ولا تستطيعها البطلة؟ البطلة السحرة. يعني الانسان اللي مستعصم باية الكرسي قلب فيه اية الكرسي. قلب فيه

35
00:10:52.050 --> 00:11:12.050
سورة البقرة. لذلك برضو من الاسباب اللي يدفع بها حتى يمكن شيخ الاسلام ابن تيمية كان له وكذلك الامام القيم لهم كلام في في اية الكرسي خاصة في انها ترد وتدفع الاحوال الشيطانية. يعني سحر السحرة كهانة الكهان عرفت العرافين. آآ

36
00:11:12.050 --> 00:11:32.050
وكل ما يأتي من هذا القبيل تلك الاحوال الشيطانية لاية الكرسي دور عظيم في دفعها. يعني دور عظيم في دفعها. فاية الكرسي سبحان الملك يعني آآ لها هذا الفضل لا تستطيعها البطلة كتير مننا خايف آآ يسحر فلان يسحر له ولا الساحر فلان يضره ولا واحد هيتجوز خايف فلان يربطه مش عارف لا

37
00:11:32.050 --> 00:11:56.250
هالبطل فيعني ما ظنكم بقلب فيه سورة البقرة؟ ما ظنكم ببيت تتردد في اصدائه سورة البقرة ليل نهار؟ ما ظنكم بقلب فيه باية الكرسي في معاني اية الكرسي مستحضر قدرة الله وعلو الله وعظمة الله سبحانه وتعالى وقيومية الله سبحانه وتعالى وملك الله سبحانه وتعالى وعلم الله سبحانه وتعالى وحفظ الله سبحانه وتعالى

38
00:11:56.250 --> 00:12:12.700
ملك الله سبحانه وتعالى وسعة قدرة الله سبحانه وتعالى. قلب مستحضر لهذه المعاني ويعيش عليها. يعني كيف يستطيع المبطلون يعني كيف في الصحراء او او غيرهم ان يضرونا ما يضرونا ابدا. ولا يملكون له شيئا

39
00:12:13.000 --> 00:12:33.000
اذا استعصم بالله سبحانه وبحمده. الحقيقة لو لو بعض الناس ممكن تجده محب ان هو يتعلم ويسلك سبيل العلم ويكون من العلماء وغيرهم للاسف الشديد يعني احنا نجد ان الناس ربما يتعلم في ابواب علم دقيقة فينشغل بان يتخصص قبل ان يتأسس

40
00:12:33.000 --> 00:12:53.000
وربما يتبحر في مسائل دقيقة جدا فينشغل بالدقائق يعني الحقائق. آآ ويترك هذه يعني الامور عظيمة. النبي حتى صلى الله عليه وسلم تحدث عن السبع الاول. فقال من اخذ السبع الاول فهو حبر. عالم عالم هذا

41
00:12:53.000 --> 00:13:13.000
وبالسبب الاول هذه يعني بتعريف الاخذ اللي احنا اتكلمنا عنه فهو حبر يكون حبر عند الله سبحانه وتعالى فيعني يتم اهمال للاسف ذلك وتجد في بعض الناس ربما يتوسع في كزا وفي كزا اتركوا العلم بكتاب الله عز وجل الذي هو خير العلوم على الاطلاق. فاية الكرسي يعني بعض الناس للاسف الشديد يقول لك اصل دي رقائق

42
00:13:13.000 --> 00:13:33.000
بس مش عارف ايه انا هقعد اعمل وقت عشان كزا واقعد اتعلم كزا استحق ان الاحضار فعلا اللي هم يعني اهل العلم على الحقيقة من اراد ان يكون عالم عند الله على الحقيقة فلينشغل بتعلم امثال هذه الاشياء ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا وصى بذلك نصا وصى بذلك نص قال تعلموا

43
00:13:33.000 --> 00:13:43.000
علمه النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا يعني ان احنا مش بس التعلم مراد به المعاني بس لا ده احنا كمان بنتعلم معانيها ونتعلم مبانيها فنضبطها جيدا ونحفظها جيدا المهم

44
00:13:43.000 --> 00:14:03.000
الشاهد ان يعني اللي كنا بنتحدس عنه يعني في هذه الحلقة هو ان اية الكرسي بما انها اية من سورة البقرة فان شاء الله عليها آآ او يسري عليها اغلب ما يسري على ايه؟ على آآ سورة البقرة من من الفضائل والبركات والخيرات. آآ فلا

45
00:14:03.000 --> 00:14:15.150
انفسكم هذا الفضل الكبير. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الانتفاع باية الكرسي اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا من اهلها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

46
00:14:15.250 --> 00:14:46.050
انه القرآن نور ويقين حفظه قربان فهمه حين تعاهد يكون جنة نزنو به دنيا ودين