1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
انه القرآن نور ويقين حفظه قربا بالغا للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسموا به دنيا ودين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم اية. تلك

2
00:00:40.200 --> 00:00:58.150
التي نتناول فيها اية الكرسي. وكلنا امل في ان نكون من اهلها. وان نوفيها حقوقها وان نقدرها حق قدرها نسأل الله عز وجل الا يحرمنا ذلك. وكنا بنتحدس عما تقدمه لنا اية الكرسي

3
00:00:58.250 --> 00:01:18.250
وكنا الحقيقة اه تكلمنا عن بعض اه ما تقدمه لنا اه بذاتها كاية. وتكلمنا عن بعض اه ما تقدمه لنا بما انها اا اية من سورة البقرة واليوم ان شاء الله نتحدث عما تقدمه لنا اية الكرسي من خلال مضمونها وده الحقيقة اصلا

4
00:01:18.250 --> 00:01:38.250
يعني مما يغفل عنه كثيرا يعني بنغفل كثيرا بعض الناس مثلا يقول لك الفاتحة مش عارف شفاء منكز كويس جميل. ومش عارف المعوزتين كزلك احنا ما بنركزش في المضمون والمضمون ده ممكن يقدم لنا ايه اصلا؟ وقدر حاجتنا للمضمون الذي جاءت به هذه الاية. يعني المضمون الذي

5
00:01:38.250 --> 00:01:58.250
جاءت به هذه الآية نحن في امس الحاجة اليها. طيب آآ خلوني آآ يعني آآ اسأل حضراتكم سؤال. تصوروا مثلا مثلا ان في واحد مننا اه انتدب انتدب لمهمة في مكان ما. خلاص؟ يعني مثلا هو يعيش في دولة وانتم دبلوا مهمة في دولة اخرى. دولة يعني ربما مثلا هنقول

6
00:01:58.250 --> 00:02:14.750
الاقتصادية واحوالها ناحية التقدم والحضارة دورة دولة متأخرة جدا. فهو راح المكان ده وهو ما يعرف فيه شيء. يعني ما يعرف اه هيبقى فيه مية ولا ما فيش مية وهيشرب مية ايه؟ طب هياكل ايه؟ طيب آآ هيسكن ازاي؟ طب الامور هتتم ازاي

7
00:02:14.950 --> 00:02:24.950
طب هيعمل ايه في الوقت الفلاني؟ مسلا مسلا انتدب لهزه المهمة ستين يوم او انتدب لها مسلا ستين شهر. المهم ان هو يعني وقت طويل هيقضيه هناك. طب هو مش

8
00:02:24.950 --> 00:02:44.950
عارف اصلا ولا عارف هو بيعمل ايه ولا ايه القصة. فسبحان الله يعني تصوروا حالة هذا الانسان حين يذهب مثلا ويفاجأ بان الماء اللي هناك غير صالح عشان يستعجل الماء محتاج لكزا ويفاجأ بان الاكل عشان خاطر كان يحصل عليه كان المفروض كذا. ويفاجأ بان الجو هناك مش عارف درجة حرارته كزا وهو

9
00:02:44.950 --> 00:03:04.950
يعمل حساب انه كذا. ويفاجأ ويفاجأ. طبعا اصلا كل هذه الامور التي قد تبدو امور يعني سطحية او على هامش الامر ستؤثر ولا شك في ادائه لمهمته فممكن اصلا هو يعني حتى فضلا عن المهمة هو ممكن ما يكونش يجد حد مسلا يقول له طب انت المهمة دي هتعملها ايه هتأديها ازاي المفروض هيحصل ايه ما يحصلش

10
00:03:04.950 --> 00:03:24.950
طيب اه قارنوا ما بين ده بقى وما بين واحد تاني مسلا مسلا هو رايح لنفس المكان بس واحد من اصحابه علم ان هو رايح انتم دبلوا مهمة مثلا لستين يوم في هذا المكان. فهو اتصل عليه قال له يا فلان انت رايح المكان الفلاني. وبص المكان كل حاجة تحتاجها ان شاء الله انا هساعدك فيها. انا يعني

11
00:03:24.950 --> 00:03:34.950
اه ااملك كده هناك واملك كذا هناك واملك كذا هناك. واه انا كذا وانا كذا وانا كذا. قعدوا يكلموا كتير عن نفسه. بس هم مش بيكلموا عن نفسه. اه يعني رغبة في

12
00:03:34.950 --> 00:03:44.950
ايه في في ان هو ينتفع يعني انا مش بقول له انا كزا وانا كزا وانا كزا عشان انتفع منك هو بيقول له انا كزا وانا كزا وانا كزا عشان انت تحتاج تعرف الحاجات دي عني عشان انت

13
00:03:44.950 --> 00:04:04.950
هتحتاج للحاجات دي هتحتاج يبقى عندك مشكلة في كذا وتحتاج كذا يبقى عندك مشكلة في كذا تحتاج كذا. بما انه يعني اعلم بهذا المكان منه. آآ فهو يعني قدم وهذه الخدمة الجليلة. ففعلا لما راح المكان ده وبدأ يجد هذه المشكلات تواصل مع هذا الرجل الذي حدثه. فكان الحقيقة في منتهى السعادة وفي منتهى

14
00:04:04.950 --> 00:04:24.950
راحوا وتمكنوا من انجاز مهمته على خير حال. دي صورة الراجل رقم اتنين. تعالوا نشوف صورة الراجل رقم تلاتة الراجل رقم تلاتة ان هو عالم الكلام ده يعني فعلا واتصل بي هذا الرجل الطيب واخبره بهذا الكلام لكن هو لم يكترث به. قال له طب خلاص خد رقم التليفون عشان لو احتجتني قال له الله المستعان

15
00:04:24.950 --> 00:04:34.950
مش هحتاج حاجة. قال له طب مش عارف كزا لم يبالي. راح هناك فوجئ بان هو كان عارف ان حلول المشكلات دي كلها يعني عند فلان وكده. بس هو للاسف مش مش عارف

16
00:04:34.950 --> 00:04:44.950
استثمر الكلام ده ولا ولا قدر ينتفع به لان هم ايه مش قادر يتواصل معه. آآ يعني المثال اللي انا ضربته لحضراتكم بس انا باقرر به الفكرة. تصوروا تصوروا تصوروا

17
00:04:44.950 --> 00:05:03.900
لو احنا اتينا الى هذه الدنيا واحنا ربنا لم يحدثنا عن نفسه يعني ما حدثناش عن نفسه ربنا ما حدثناش عن ان هو بيشفي آآ علشان لما نمرض نفتكر واذا مرضت فهو يشفي. ربنا ما حدثناش عن ان هو اللي

18
00:05:03.900 --> 00:05:23.900
عشان لما نشعر بالحيرة او الاضطراب او نخشى الضلال ان نستهدي به. ربنا ما اخبرناش او ما حدثناش عن ان هو بيرزق عشان لما نحتاج الرزق يعني نطلب منه الرزق. ربنا ما اخبرناش على ان هو الملك. ربنا ما اخبرناش. تخيل سبحان الملك! الحياة بقى شكلها ازاي اصلا؟ وكيف يتمكن الانسان من انجاز مهمته

19
00:05:23.900 --> 00:05:41.100
اصلا ولزلك يعني من النعم المغفول عنها نعمة ان الله حدثنا عن نفسه هذه نعمة مغفول عنها اصلا نعمة ان الله حدثني عن نفسي. يعني هذه نعمة تكفي الانسان. ان ربنا حدثك عن نفسه اصلا. طب حدثنا عن نفسه ليه؟ سبحان

20
00:05:41.100 --> 00:06:01.100
وبحمده حدثنا عن نفسي لاجله هو الله سبحانه وتعالى لا تضره معصية العاصين ولا تنفعه الطائعين لو ان اولكم واخركم وان كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك

21
00:06:01.100 --> 00:06:21.100
من ملكي شيئا. فالمهم يعني ان الانسان يعني الله سبحانه وتعالى يستفيد منه الشيطان انت فمنه بشيء. لا تضره معصيته ولا تنفعه طاعته. يبقى دي المستفيد الانسان. الله سبحانه وتعالى يوم اخبرك اخبرك ان هو كذا وان هو كذا وان هو كذا وان هو كذا. انك تحتاج الى ذلك. ولذلك سبحان الله دائما كنت اقول

22
00:06:21.100 --> 00:06:31.100
الكل كل باب شقاء يعني كل باب شقاء موجود في حياتنا في الغالب ده اسم من اسماء ربنا اهملناه. دي صفة من صفات ربنا اهملنا. اهملنا. خبر من الامور اللي ربنا

23
00:06:31.100 --> 00:06:48.900
اخبرنا عن نفسه آآ فيها او بها واحنا اهملناه اصلا اهملنا استعماله واستثماره للاسف الشديد. فبقى ده واقعنا ولزلك مساحة الشقاء تتناسب طرديا مع مساحة تقصيرنا في حق آآ اسماء الله وصفاته. تقصيرنا في معرفة

24
00:06:48.900 --> 00:07:08.900
في فهمها في الانتفاع بيها في استثمارها في التعدد ده بمقتضاها للاسف الشديد ده واقع احنا عايشينه. فتخيلوا شكل الحياة لو ان الله سبحانه وتعالى اخبرنا بذلك. ولذلك هذه من النعم المغفور عنها نعمة ان الله يحدثنا عن النفس. ان الله يعرفنا بنفسه. يعني هذه نعمة عظيمة من اجل النعم على

25
00:07:08.900 --> 00:07:20.300
الاطلاق ان الله سبحانه وتعالى حدثنا عن نفسه ان ربنا اخبرنا عن كل حاجة واخبرنا ان انتم هتأتوا الى الدنيا وكيف تتعاملون مع كذا وكيف تتعاملون مع كذا وكيف سيكون كذا وكيف سيكون كذا

26
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
تكونوا هنا وسيحصل كذا وسيحصل كذا واذا احتجتم الى كذا فافعلوا كذا وامرنا ان احنا ندعوه ووعدنا ان هو يستجيب لنا وامرنا ان احنا نستعين ليه؟ وامرنا ان احنا نستغيث به يعني ما اكرمه ما اكرمه سبحانه وبحمده ما اكرمه سبحانه وبحمده. فعلا ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. فيعني هذه منة كبيرة

27
00:07:40.300 --> 00:07:50.300
الله سبحانه وتعالى. طب ايه علاقة اللي انا بتكلم فيه ده بقى باية الكرسي؟ هي اية الكرسي لما نتأمل في مضمونها لو حبينا نديها عصف جامد هنتكلم عن في الحلقة الجاية ان شاء الله

28
00:07:50.300 --> 00:08:00.300
بالتفصيل عن القضية دي لو حبينا نديها وصف جامع اصلا هي اية الكرسي هي هي حديث الله عن نفسه يعني هي كلها حديس صريح مباشر لله عن نفسه. يعني ربنا

29
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
يتحدث عن نفسه يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. ليس هناك مذكور على الاطلاق في اية الكرسي الا الله سبحانه وبحمده. ما فيش مذكور الا الله سبحانه وبحمده. الاية كلها بتناقش بتحدث عن الله تناقش اسماء الله وصفات الله سبحانه

30
00:08:20.300 --> 00:08:38.700
ما فيش مذكور الا الله. فلذلك اية الكرسي يعني مضمونها بيقدم لنا هذه المنة الكبيرة هذه النعمة العظيمة اللي بها تستقيم دنيانا وتستقيم اخرانا. تستقيم حياة الانسان ويستقيم سيره الى الله عز وجل

31
00:08:38.700 --> 00:08:48.700
انها مضمونها زي ما قلنا حديث الله عن نفسه. ربنا بيخبرنا ربنا بيخبرنا انه له ما في السماوات وما في الارض. خلاص بقى ما يقلقش نطمن ربنا يخبرنا انه يعلم

32
00:08:48.700 --> 00:09:08.700
بين ايديهم وخلفهم. ربنا يخبرنا ان الاية يؤده حفظهم. ربنا يخبرنا انه حاجات كتيرة قوي انه حي قيوم. كتير قوي من اللي احنا فعلا في امس الحاجة اليها. يعني فعلا اية الكرسي من خلال مضمونها بتقدم لنا معلومات معلومات نحن في

33
00:09:08.700 --> 00:09:27.150
نفس الحاجة اليه. حقيقة معلومات نحن في امس الحاجة اليها. بل لا غنى لنا عنها طرفة عين. ابدا ولذلك فالانسان سبحان الله يعني هو الانسان يعني مهما تصور يعني غناه هو فقير الى مولاه. يعني مهما غناه هو فقير الى مولاه مش ممكن ابدا

34
00:09:27.150 --> 00:09:47.150
ان الانسان يستغني عن مولاه. يا ايها الناس جميعا الناس كلهم مش يعني بلا استثناء. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد فما افقر انسان الى الله سبحانه وبحمده؟ فالشاهد ان آآ من خلال مضمون الاية ومحتواها من خلال المعاني اللي

35
00:09:47.150 --> 00:10:07.150
من خلال اللي هي الموضوع اللي بتتكلم عنه احنا طبعا يعني نلاحظ فعلا اهمية اية الكرسي بالنسبة لها سبحان الله انا هحكي لحضراتكم قصة كده حصلت في في مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اتاه بعض الصحابة يشتكون له من امامهم

36
00:10:07.150 --> 00:10:25.450
الذي يصلي به. هم في الغالب كانوا موقفين حادثتين يعني ممكن يبقى حاجة نرجح كده. آآ في مرة الصحابة اشتكوا من امامهم في ايه؟ ان هو آآ هو لما يجي يقرأ بهم يصلي بهم اه لازم يقرأ باية بسورة الاخلاص. لازم يقرأ بسورة الاخلاص

37
00:10:25.600 --> 00:10:41.700
وبعدين قرأ بسورة غيرها اقرأ معه برضو بسورة الاخلاص فهما يعني اشتكوا راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم اشتكوا من كده يعني هو كل مرة وكل مرة وكل مرة ايه الحكاية فالنبي صلى الله عليه وسلم قال

38
00:10:41.700 --> 00:10:51.700
سلوه لما يفعل ذلك فبابي وامي صلى الله عليه وسلم قال لهم طب ارجعوا له ما تسألوش هو بيعمل كده ليه اصلا يعني ده مهم برضه ان احنا ما للاسف الشديد للاسف الشديد وابتدينا

39
00:10:51.700 --> 00:11:11.700
في هذا الزمان وخصوصا حتى من الناس ربما يتصدون لتعليم الناس وربما يكونوا للاسف الشديد يعني في في سدة توجيه الاخرين وللاسف الشديد ان هو بادر باطلاق اوصاف او احكام او اراء او انطباعات بدون ما يستبين من ايه؟ من صاحبه. المهم النبي صلى الله عليه وسلم قال سلوه لما لما يفعل

40
00:11:11.700 --> 00:11:27.400
فسألوه فقال لانها صفة الرحمن ولاني احبها ان دي صفة ربنا ربنا بيتكلم عن نفسه بيصف نفسه سبحانه وبحمده. فيجد صفة الرحمن وانا احبها انا بحب السورة دي او اللي هي

41
00:11:27.400 --> 00:11:44.800
سورة الاخلاص احب هذه السورة التي تتحدث عن الله. وسبحان الله يمكن سورة الاخلاص قريبة من من من اية الكرسي في المسألة دي. في مسألة انها برضو ايه؟ يعني المحور الحديس فيها الله سبحانه وبحمده يعني هي يعني الله بيتحدث عن نفسه مباشرة تمام

42
00:11:44.850 --> 00:12:04.850
وليس هناك مذكور اه او معلوم غيره في هذه السورة سبحانه وتعالى. المهم اه الله سبحانه وبحمده بيتكلم عن نفسه في سورة الايه؟ الاخلاص. اه اه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فهذا الصحابي لانها تتحدث عن عن الرب سبحانه وبحمده عن محبوبه

43
00:12:04.850 --> 00:12:24.850
فهو احبها فقال انها صفة الرحمن واني احبها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اخبروه ان الله يحب لحبه اياه. يا الله! وسبحان الله! كنا بنقول بقى واية الكرسي اولى بذلك. ما هي نفس القصة بالظبط نفس اللي هيسري على سورة الاخلاص يسري على ايه

44
00:12:24.850 --> 00:12:44.850
لان هو هنا الصحابي ما قلش عشان لقينا. هو بيحبها عشان صفة الرحمن. طب ما هي اية الكرسي كده. صفة الرحمن. فالسبب الذي لاجله يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك هو قائم في اية الكرسي. قائم في اية الكرسي ان هو الانسان اذا يعني آآ احبها اذا اعتنى بها

45
00:12:44.850 --> 00:13:04.850
هزه العناية التي يعني صدرت من استحالة يعني يمكن حضراتكم تلاحزوا حاجة مهمة جدا ان هذا الصحابي مدرك ان مضمونها انها صفة الرحمن. يعني فاهم معانيها ومدرك لها بالعكس ده هو اصلا بيعمل بمقتضاها قل هو الله احد فهو رأى انه محتاج انه يبلغ كل من يستطيع انه يردد ليه

46
00:13:04.850 --> 00:13:24.850
النهار يعلن ليل نهار هذا المعنى. للخلائق اجمعين. يعرفهم جميعا بمحبوبه سبحانه وبحمده. فهو الصحابي مش بس مجرد انه عارفها لذلك الانسان اللي هيفهم اية الكرسي ويتدبرها كويس يعمل بها كويس ويقوم بحقوقها ويكثر من ترديدها يرجى له ان يكون له هذا

47
00:13:24.850 --> 00:13:37.500
بل ابشركم بان في موقف اخر بقى يعني كان اه رجل اه بردو يصلي بقومه يمكن موقف كان هو يصلي بهم عادي في مكانهم وموقف اللي كان بيصلي بهم في سرية

48
00:13:37.500 --> 00:13:55.600
خارجين في السرقة فكان بيصلي بهم بنفس الشكل. لما يعني اشتكوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. المهم الشاهد النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال له النبي مباشرة في هذه المرة فقال له حبك اياها ادخلك الجنة. حبك اياها ادخلك الجنة. الله اكبر

49
00:13:55.650 --> 00:14:15.650
يعني يتخيلوا حب يعني مش طبعا الحب مش اللي هو الكلام يعني مش مجرد الحب اللي هو كده لقى الواحد يعني حب واعي هو ليه بيحبها؟ آآ هو فاهم هو بيحبها ليه؟ وايه اسباب اللي بتدعوه لحبها؟ فحبه اياها ادخله الجنة. فسبحان الله! فهذه بشرى لمن يحب اية الكرسي

50
00:14:15.650 --> 00:14:35.650
بشرى لمن يعتني بآية الكرسي بان هذا الحب سيكون يعني معراجا لنيل محبة الله. ويكون سببا ان شاء الله في دخول جنة الله عز عز وجل المهم الشاهد ان ده برضو من خلال مضمونها لان هي مضمونها بتشترك مع مسلا سورة الاخلاص في في مضمونها اه

51
00:14:35.650 --> 00:14:55.650
مع طبعا امور هنتكلم عنها بتشترك مع غيرها من الصرف مضمونها فلذلك هذه يعني آآ يعني الاية العظيمة مضمونها نحن احوج ما نكون اليه. حاجتنا اليه اعظم من حاجتنا للطعام والشراب والهواء. يعني لان هذا هو هو الشفاء وهو الدواء وهو

52
00:14:55.650 --> 00:15:05.650
غذاء نافع للانسان في دنياه وفي اخراه. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من يعني من العناية باية الكرسي افضل الحظ والنصيب. وان يجعلنا من اهلها. اقول قولي هذا

53
00:15:05.650 --> 00:15:39.500
واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسموا به دنيا ودين به دنيا ودين