عند الانتهاء من الحج او العمرة نرى ان بعض الناس يحذفون رؤوسهم والبعض يقص كل الشعب وذلك من الواجبات ولكن نريد ان نعرف فحال اولئك الذي الذين يقصون من شعورهم قدر امننة واحدة. هل ذلك يجزئ؟ وما هو الدليل على ذلك؟ واذا
كان لا يجزئ فماذا يجب عليهم جزاكم الله خيرا؟ الواجب في الحج او العمرة الحلق او التقصير. حلق جميع الرأس والحلق معروف او التقصير بمعنى القص من الرأس من جميع الراس. القص من جميع الرأس. كما ان الحلق يعم الرأس كذلك التقصير لابد ان يعم الرأس بان يأخذ
من مجموعه لا من جميعه فيقص منه يقص رأسه ويعممه بالقص وليس للقص حد محدود ليس للقص حد محدود المهم ان انه يقصر من رأسه سواء اطال التقصير او قصر آآ او قصره فقاله او قصره فاذا جز من شعره اجزأه ذلك
ولو كان هذا جزء قليلا بالنسبة للشعر بان اخذ من رؤوسه وعمم الاخذ من رؤوسه فانه يكفي في وقتنا الحاظر الماكينات وهي اعلى درجات. نعم. اذا اخذت درجة اولى او درجة ثانية او الثالثة فلا بأس بذلك. المهم انه يجوز من جميع رأسه
سواء اطال القص منه او قصر منه ليس له حد محدود وانما هذا في حق المرأة قد جاء في حق المرأة انها تقصر من رأسها قدر انه لا من مجموع رأسها من مجموع شعر رأسها تقصر منه قدر انملة نعم جزاكم الله خيرا. نسأل ماذا على اولئك الذين لا يرقصون
ان مقدارا معينا من شعورهم ولا يعمون الرأس كله. فالواجب على الصحيح من قول العلماء تعميم الرأس بان يأخذ من جميع ولا يأخذ من بعضه ويترك البعض الاخر لان الله جعل التقصير بديلا عن الحلق فكما ان الحلق يجب ان يعمم بها الرأس ولا يجوز
حلق الراس ولا يجوز حلق بعض الراس وترك بعضه فكذلك لا يجوز تقصير بعضه وترك بعضه لان التقصير بديل عن الحلق على الله تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة
الحاصل ان التقصير على صحيح من قولي العلماء يجب ان يعمم به جميع الرأس ولا يطير تقصير بعضه وترك البعض الاخر كما لو حلق بعضه البعض الاخر لم يجتمع. جزاكم الله خيرا. هل عليهم صالح؟ الواجب عليهم في المستقبل ان يتنبهوا لذلك وما مضى. وما مضى اذا كانوا اعتمدوا على
يقول بعض العلماء واخذوا به او افتاهم احد بذلك. نعم. فنرجوا ان نجزيئهم ما مضى من الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم