1
00:00:00.000 --> 00:00:22.500
انا فتاة اصغر اخوتي الذكور ولي اخ يكبرنا جميعا وهو مدرس في مدرسة ابتدائية وهو لا يقيم الصلاة ونصحته كثيرا لكنه لا يسمع النصيحة وانا حرمت ان اخذ اي شيء منه. وحتى بيته لم اعد اذهب اليه. فهل معي حق في هذه المقاطعة

2
00:00:22.550 --> 00:00:42.550
وهل له الولاية في امري وامر اخوتي وامي تأخذ منه في كل شهر مبلغا من المال؟ فهل ما تأخذه حلال ام حرام هذا في رسالة في الرسالة الثانية تقول السائلة تارك الصلاة ماذا يجب علينا نحوه؟ نصحناه فلم يسمع النصيحة خاصمناه

3
00:00:42.550 --> 00:01:01.100
وقاطعناه فزاد في عناده. ويقول عنادا لكم لن اصلي. حتى احرمكم من اجل هدايتي على ايديكم. فهل يجوز البيع له او منه او اكل طعامه وهل يجوز لامه ان تأكل من طعامه او تأخذ من ماله؟ افيدونا افادكم الله

4
00:01:02.750 --> 00:01:50.400
اه الجواب مما يؤسف له كثرة تركي كثير من الناس للصلاة وهم يتركونها على وجوه منهم من يتركها جحدا وعنادا وهذا كافر باجماع اهل العلم فيستتاب فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام

5
00:01:51.950 --> 00:02:24.950
والشخص الذي يكون بهذه المثابة الشخص الذي يكون بهذه المثابة تجب مقاطعته مقاطعة من جميع النواحي الا بالنسبة لشخص يريد ان يدعوه الى الاسلام وان يرغبه في امور الخير وان يحذره من امور الشر

6
00:02:25.400 --> 00:02:53.200
سيكون الدخول معه على اساس الدعوة الى الله جل وعلا فهذا وسيلة لغاية نبيلة ومن القواعد المقررة في الشريعة ان الوسائل لها حكم الغايات ومن الناس من يترك الصلاة كسلا

7
00:02:53.650 --> 00:03:20.000
وتهاونا وهذا ايضا كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم استتابوا فان تاب والا قتل مرتدا وهذا كالذي قبله بالنسبة الى وجوب مقاطعته من جميع النواحي اللهم الا لشخص يريد

8
00:03:20.200 --> 00:03:53.500
ان يدخل معه دخول دعوة وهداية وتحذير من تركه للصلاة وترغيبه في الخير ان هو اطاع الله جل وعلا ومن الناس من يصليها لكن بعدما يخرج وقتها فيترك الصلاة في وقتها

9
00:03:54.050 --> 00:04:22.750
وهذا ايضا لا يجوز له ذلك هذا ايضا لا يجوز له ذلك بل يجب عليه ان يصلي الصلاة في وقتها. ولا يؤخرها عن وقتها ما استطاع الى ذلك سبيلا قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

10
00:04:22.800 --> 00:04:50.500
واوقات الصلاة محددة من ناحية من جهتي بدايتها ومن ناحية نهايتها وليست بخافية على ابناء المسلمين الذين يعيشون في بلاد الاسلام ومن الناس من يترك الصلاة جماعة يعني يصلي في بيته

11
00:04:51.400 --> 00:05:22.150
اصلي في مكتبه ويقول ان صلاة الجماعة سنة وليست بواجبة وهذا القول ليس بصحيح لانه مخالف لدلالة القرآن ودلالة السنة واجماع اهل العلم الصلاة جماعة كانت قائمة في عهد التشريع

12
00:05:23.400 --> 00:05:45.400
منذ ان فرضت حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعد ذلك اقامها الخلفاء الاربعة واحد بعد الاخر. وهكذا بالنسبة للصحابة والتابعين واتباع التابعين. ومن تبعهم باحسان الى يومنا هذا

13
00:05:46.000 --> 00:06:12.650
المقصود ان الصلاة جماعة واجبة بدلالة القرآن ودلالة السنة واجماع اهل العلم الشخص الذي يصلي في مكتبه ويصلي مثلا   يعني لا يصلي الصلاة جماعة. انما يقول انها سنة هذا يكون

14
00:06:12.700 --> 00:06:38.650
اثما في عمله هذا. ويكون محروما من الاجر بقدر ما يستحقه عند الله جل وعلا فالواجب على الشخصي ان ينظر في نفسه وان يفكر فيما يؤول اليه امره فان حياته

15
00:06:38.800 --> 00:07:07.050
محددة من ناحية الزمان وهذا الزمان ظرف يملؤه اما بالخير واما بظده وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها

16
00:07:07.250 --> 00:07:41.200
وبناء على ما سبق فان هذين السؤالين في حالة تطبيقهما على ما سبق يجب مقاطعة هذين الشخصين الذين ترك الصلاة فمن تركها منهما جحدا وعنادا فهو كافر مرتد يستتاب فان تاب يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل

17
00:07:41.200 --> 00:08:03.500
وهكذا بالنسبة لما اذا كان الترك تهاونا وكسلا تجب ايضا يجب ان يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا وتجب مقاطعته ام تجب مقاطعتهما من جميع النواحي ولا يجوز ان يؤخذ منهما شيء

18
00:08:03.500 --> 00:08:28.050
شيء من المال لا بالنسبة للاب ولا بالنسبة للام ولا بالنسبة للاخت. وكذلك لا تجوز زيارة الواحد منهم في الواحد منهما في بيته. ومما يؤسف له ان كثيرا من الناس استوى عندهم من يصلي ومن يترك الصلاة

19
00:08:28.150 --> 00:08:54.050
فاذا جلست عندهم في مجالسهم وجدت شخصا لا يصلي مطلقا ووجدت شخصا يصلي فتجد ان هذين يعني متساويان بالنظر لماذا؟ بالنظر الى تبادل الاحاديث فيما بينهما وكذلك بالنسبة للاحترام المتبادل

20
00:08:55.500 --> 00:09:25.500
وكان الواجب على الشخص الذي يصلي ان يبرز شخصيته كمطيع لله وان يبرز ذلك الشخص كتارك للصلاة لانه بمعاملته الحسنة لهذا الشخص يغر الناس الذين يكونون حاضرين ويأخذون فكرة على ان تارك الصلاة لا ينبغي ان يعامل معاملة قاسية بل هو والذي يصلي

21
00:09:25.500 --> 00:09:30.642
على سبيل السواء وبالله التوفيق. بارك الله فيكم