1
00:00:00.750 --> 00:01:41.950
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم   الله سبحانه وتعالى وسلم آآ اه في لينزانية وين اه اه اه السنة يعني  عليه الصلاة والسلام آآ الشاذ آآ آآ قراءة من انفسكم من انفسكم. من انفسكم

2
00:01:41.950 --> 00:05:13.300
عن انفاسكم  هي  الله  عند الشيخ منشن اه حدس  شيخ رمضان اه التراويح رمضان عند فاس   بكز  صوت يوتوس كانسان  حديث ذات  هذا عليه الصلاة والسلام  هو صلى الله عليه وسلم

3
00:05:13.300 --> 00:08:38.400
عند كعب  الشيخ اه اه   يونايتد بيبل هو ان مدينة هو مدينة عن صلى الله عليه وسلم حنين اه عليه الصلاة والسلام اه    هذا بيت اه   الله   هو صلى الله عليه وسلم

4
00:08:38.550 --> 00:10:01.300
وسلم حديث وين زاي    مدينة انا انا صلى الله عليه وسلم لاحظوا عندنا في الاية في قول الرب جل وعلا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم يعني مشقتكم يعز عليه

5
00:10:01.300 --> 00:10:22.700
يشق عليكم هذا الامر. عزيز علي ما انتم حريص عليكم. يعني في فعل كل خير حريص عليه بالمؤمنين رؤوف رحيم ولاحظوا اقتران الرحمة مع الرأفة الرأفة هي اشد الشفقة يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم والد لك

6
00:10:22.850 --> 00:10:38.800
لان اشد الناس اشفاقا عليك من هو ثم والداك اشد الناس هم اكثر من اخيك. واكثر من ولدك شفقة. الوالد لا لا يعدل شفقته يعني احد من الناس الا يعني النبي

7
00:10:38.800 --> 00:10:54.300
صلى الله عليه وسلم هنا قال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزي عليم عنتم حريص عليكم. ها؟ بالمؤمنين رؤوف رحيم ثم في الاية الخامسة لاحظوا في الاية الخامسة في قول الله تبارك وتعالى

8
00:10:54.350 --> 00:11:13.800
وهذه الاية فيها نوع اخر غير الايات الاربع فان الله تبارك وتعالى بين مآل هذا الامر. فقال قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ترك طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعة الرب جل وعلا

9
00:11:14.100 --> 00:11:33.100
ترك الطاعة قد تكون نسأل الله العافية مئالا الى ماذا الى الى الكفر. هذا صحيح نراه اليوم ولا ما نراه من الحد من المسلمين؟ ومن خرج من من الاسلام كيف خرج؟ بالمتابعة ولا ترك المتابعة

10
00:11:33.650 --> 00:11:46.750
ترك المتابعة. لو كان يتابع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات الخمس يا شيخ ادى الزكاة صام رمظان حج البيت الى اخره ولكنه ترك ترك ترك ثم بعد ذلك

11
00:11:47.250 --> 00:12:32.250
وجد انه خارج معسكر اهل الايمان صار في معسكر اهل الشرك نسأل الله العافية الله سبحانه وتعالى رؤوف رحيم. هذا الشيخ آآ ديسكرايب آآ صلى الله عليه وسلم رأفة الشيخ سعد

12
00:12:32.250 --> 00:14:27.000
عليه الصلاة والسلام اية الشيخ  آآ آآ الله سبحانه الله عز وجل صلى الله عليه وسلم  عند الشيخ انا صلى الله عليه وسلم    آآ هنا سنستعجل لان عندنا يعني مسائل كثيرة الحقيقة

13
00:14:27.300 --> 00:14:45.150
يعني انا الترجمة هي تأخذ نصف الوقت يعني كنت اتمنى ان يكون يعني بدون ترجمة حتى يكون ولكن يبدو ان النصف تقريبا او اكثر من النصف يعني لا يتكلم العربية

14
00:14:46.000 --> 00:15:02.850
آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان ينبه اصحابه الى مسألة الاتباع هذه واهميتها في الشريعة قال لهم نصوص كثيرة في مسألة الاتباع. من اجملها ما رواه مسلم في الصحيح. من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال

15
00:15:02.850 --> 00:15:28.150
من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انه تخلف بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون يقولون هرج كثير كلام كثير

16
00:15:28.350 --> 00:15:46.700
ها جرجر كثير الكلام عندهم ولكن العمل خليل واقبح من هذه الصفة الصفة التي بعدها ويفعلون ما لا يؤمرون يعني انهم يحدثون اشياء ليست من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:15:47.300 --> 00:16:04.800
لاحظتم هذا هذا واقع ولا غير واقع انا مرة في احدى البلاد العربية آآ وجدت في احد الاماكن وجدت فيها الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم فيها واحد وعشرين صفة

18
00:16:05.350 --> 00:16:21.100
للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والله يا اخواني ليس فيها صفة واحدة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب. يعني تترك الذي لفظ به الفم الشريف صلى الله عليه واله وسلم. وتأتي بكلام الناس

19
00:16:21.350 --> 00:16:45.900
هذي محبة هذي هذا دجل كذب ليس محبة لو كنت تحبه فعلا صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع. لو كنت صادقا فعلا ما تترك تترك هذه الاشياء الخرابيط الخرافات هذي وتأتي الى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات النبوية. كحديث ابن مسعود مثلا حديث ابن عباس حديث عمر حديث جمع من الصحابة. اللهم صل الصلاة الابراهيمية التي

20
00:16:45.900 --> 00:17:02.750
في الصلاة مثلا تأتي بها الزم بكل الناس افعلوها واكتب لهم هذه الانواع من الصلوات النبوية. هذي فيها اجر اما هذه ليس فيها اجر بل فيها وزر. لماذا لانها كل محدثة بدعة وكل بدعة

21
00:17:03.200 --> 00:17:22.400
اه ايضا صلى الله عليه وسلم لما اراد ان ينبه الصحابة فيما بعد بعده بعد وفاته الى لزوم سنته ذهب عليه الصلاة والسلام وربطها  في سنة الخلفاء الراشدين كما في حديث العرباض بن سارية الذي السنن والمسند

22
00:17:22.800 --> 00:17:46.700
في الحديث الطويل قال عليكم ايش بسنتي وسنة من الخلفاء الراشدين المهديين ها عض تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ لاحظ وصفهم بانهم خلفاء يعني انه انه انه منهم. وهم منه خلفاء يخلفونه في نشر شريعته

23
00:17:46.800 --> 00:18:06.400
والحكم بما انزل الله فيها خلفاء. وايضا راشدون ليسوا اهل ضلالة وايضا مهديون من الله تبارك وتعالى في شؤونهم في حياتهم في حكمهم قال تمسكوا بها تمسك بالشيء لا تتركه

24
00:18:06.900 --> 00:18:26.650
وايضا عضوا عليها بالنواجذ كأنك لا العادة يعض الانسان في مقدم اسنانه اليس كذلك لكن هنا قال عضوا عليها بماذا بالنواجذ لان النواجذ في الاخر اقوى من الانياب التي امام والثنايا. صحيح هذا ولا لا

25
00:18:27.150 --> 00:19:52.950
ولهذا قال تمسك وعضو يعني تمسك بها باكبر قدر ممكن شيخ هي اه اه اه حديث ان حديث صحيح مسلم ابن مسعود رضي الله عنه سبحانه وتعالى  عندنا   عند الشيخ همساو في

26
00:19:52.950 --> 00:22:15.650
مسجد  اولى سلم الشيخ   اوصى بالشيخ وسلم  للشيخ منشن ده حديث ذا سنة خلفاء راشدون الخلفاء  ان الشيخ سيدة  اه لاحظوا معنا هنا يعني لان الوقت تداركنا سنذكر هنا برنامج عملي للمسلم الذي فعلا يحب النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:22:15.800 --> 00:22:38.050
اول شيء هو التسليم كما قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا عرفت ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم والتابعون لهم باحسان قد فازوا ونجحوا في مسألة الاتباع هذه عليك الاقتداء بهم. لابد من التسليم للسلف الصالح

28
00:22:38.250 --> 00:22:56.300
بكل شيء رحمهم الله نشروا فيه هذا الدين ولهذا ابن الجزلي رحمه الله في الطيبة في القراءات العشر له بيت جميل يا ريت كل احد يحفظه يقول رحمه الله فكن على سبيل نهج السلف في مجمع عليه او مختلف

29
00:22:56.850 --> 00:23:19.150
حتى اختلاف السلف ايضا كن معهم على الاختلاف فكن على سبيل نهج السلف في مجمع عليه او مختلف في مجمع عليه او مختلف لا تحدث اقوالا ليست من اقوالهم. لا تحدث اراء ليست من ارائهم

30
00:23:19.300 --> 00:23:43.500
اذا اجمعوا على شيء التزموا وتمسك بي لان الله اخبر بانه ومن يتبع ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا اتباع غير سبيل المؤمنين ليس من علامات المحبة ولا معنى علامات الهداية. هي من علامة خذلان الله تبارك وتعالى ومن علامات عقوبته لك

31
00:23:43.950 --> 00:24:03.050
ان تخالف اجماع السلف رحمهم الله سواء هذاك في الاعتقاد سواء في الاحكام سواء في الاداب والاخلاق سواء في الزهد والرقائق والى اخره وهذا اه سنأتي له الان الامر الثاني

32
00:24:07.550 --> 00:26:24.400
وسلم  وسكسفورد  هو الله سبحانه وتعالى السلام عند الشيخ  الصحابة  عند الشيخ تنهي الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم واخلاق  لماذا نقول هذا فكن على سبيل نهج السلف في كل شيء؟ لان منهج السلف

33
00:26:24.650 --> 00:26:43.400
او السلفية هي منهج حياة ليست منهجا فقط في الحديث؟ لا هذا من قلة العقل او في المسائل العلمية منهج السلف منهج حياة كامل في العلم. ولهذا تجدون في كتب السلف انظروا كتب ابن ابي الدنيا

34
00:26:43.500 --> 00:26:58.900
وانظروا الى كتب ابن المبارك والامام احمد كتب الشافعي يعني هذه الكتب تنوعوا وتفننوا في الكتابة فيها. كتبوا في العقائد وفي الاحكام وكتبوا في الاداب والاخلاق. شوفوا كتب الامام البخاري رحمه الله

35
00:26:59.150 --> 00:27:58.700
كتب عظيمة في الاعتقاد وفي الاخلاق والاداب والزهد واشياء كثيرة تظنها من مناحي الحياة تكلموا فيها. قبل ان يأتي الناس الذين بعدهم ويقسمون العلوم هذا التقسيم الشيخ سيد انهى   خالص. امام احمد بن حنبل ابن مبارك

36
00:27:58.700 --> 00:28:37.300
اه ولاية ولاية ولاية يقول الامام بخاري هيتوكس بات اه اسيتيزم بايتي  آآ بعد سلف اند باست  طيب آآ يعني الوقت تداركنا واريد آآ ان ان تكون ايضا الترجمة يعني بقدر الامكان آآ يعني اخف

37
00:28:37.850 --> 00:28:54.900
الامر الثاني نحن قلنا التسليم لما قاله السلف. الامر الثاني هي العناية بدرس كتب السلف بعض الناس اجتهد في العلم ولكن تجده يقرأ متونا صغيرة الفت لعلها بعد الف سنة

38
00:28:55.900 --> 00:29:15.750
لكن كتب الصحابة او يعني احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اثار الصحابة التابعين سيرهم آآ وهكذا كتبهم لا تجده يقرأها بل اغرب شيء ان يكون بعض اخواننا يدعو الى العقيدة السلفية وهو ما قرأ كتب السلف في الاعتقاد. قد يكون قرأ كتابا مختصرا

39
00:29:15.850 --> 00:29:33.100
مثلا كالطحاوية او الواسطية او غير ذلك. لكن كتب السلف المطولة التي فيها مفصل التوحيد والاعتقاد هذا لا يقرؤه وهذا لا شك هو احد المناهج العلمية الخطأ مثل السنة للامام احمد

40
00:29:33.150 --> 00:30:39.000
ايضا اه اه السنة للالكائي وكتب هائلة ظخمة. نعم ذا الشيخ آآ امام احمد السنة وهكذا دراسة كتب الحديث كالامهات الست البخاري مسلم ابي داوود الترمذي النسائي ابن ماجة مسند الامام الشافعي ومسند الامام مالك مسند الامام موطى الامام مالك مسند

41
00:30:39.000 --> 00:30:53.400
الامام احمد ومسند الدارمي وهذه الكتب العظيمة. درسها لابد لطالب العلم منها ايضا كتب الاثار كمصنف بن ابي شيبة مثلا ايضا تفاسير السلف تفسير ابن ابي حاتم وهو من اعظم التفاسير في الاسلام

42
00:30:53.500 --> 00:31:14.050
كذلك تفسير بن جرير مثله من اعظم التفاسير في الاسلام. كذلك تفسير ابن كثير تفسير ابن المنذر كذلك الارتباط بالمذاهب الفقهية التي او المذاهب العلمية المذاهب الفقهية مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد او مذهب اهل الحديث. مثلا

43
00:31:14.300 --> 00:31:27.850
فالتمسك بهذه المذاهب لا مانع ان ان الانسان اذا خالف رأى شيئا في هذه المذاهب فيه مخالفة عقدية ولا سيما في بعض الكتب المتأخرة في الفقه فيها بعض المخالفات بعض

44
00:31:27.850 --> 00:32:26.800
اتركها او اسأل اهل العلم عنها حتى يصححوا لك ما هو موجود فيها كان آآ اه اه حديث حديث مالك امام احمد ابن ابي شيبة حديث تفاسير تفاسير اه تفسير الجلالين وتفسير ابن كثير عن اذى تفسير الجلالين

45
00:32:27.050 --> 00:32:49.250
نحن نحكي عن السلف سلف التفسير آآ يعني بن جرير بن آآ بن المنذر او بن كثير لانه هو كله حديث واثار. تفسير الجلالين تفسير طيب لكن نحكي عن تفسير السلف. ابن جرير الطبري تفسير الطبري

46
00:32:49.250 --> 00:33:39.250
اكس بوكس اوف دا حنفي في قواد فيسبوك سافد ما لك في قوشافي وحنبلي فيق آآ آآ  ايضا اخذ الدين والعلم عن من عرفوا بحقيقة الاتباع. حقيقة الاتباع لمذهب السلف ان تأتي

47
00:33:39.250 --> 00:33:59.250
يا اليهم. اما مجرد ان الانسان يقول انا سلفي انا سلفي ولكنه لم يتلق هذا العلم عن السلف. او من سلفه من اهل العلم العالمين بمذهب السلف هذا يعتبر احد الاخطاء. ولاجل ذلك نجد بعض التجمعات السلفية حتى عندكم هنا في اوروبا يخطئون في مسائل في الاعتقاد. لماذا؟ لانهم ما تلقوا الاعتقاد

48
00:33:59.250 --> 00:34:24.100
عن اتباع السلف الصالح. انما قرأوها في الكتب وهذا يحصل فيه خطأ كبير اه امر اخر بعظ اخواننا قد يتشنج في بعظ المسائل وقد يكون الذي بنى عليه الحكم هو حديث منكر لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويجعله عقيدة. وهذا انا قد رأيت يعني عندكم هنا في بريطانيا. يعني في مسألة

49
00:34:24.100 --> 00:34:43.250
لو يعني قدر لنا نتكلم عنها فيما بعد ايضا نشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم وشريعته. ايها الاخوة السلفية منهج حياة لا يليق باتباع السلف الصالح ان يكون من اصغر الناس عقلا. بضاعتك هي من احسن البضاعات

50
00:34:44.200 --> 00:35:06.500
بضاعة اتباع السلف الصالح من احسن البضاعات. ينبغي ان تسوقها بطريقة ماذا طريقة راقية. اليست البضاعة راقية؟ ينبغي ان تكون الطريق ايظا راقية ولا تكون القضية عندك في تبليغ رسالة الله عز وجل انك تحتد وتصرخ وتهجر هذا تسب هذا وتتكلم على هذا وتسخط على هذا

51
00:35:06.500 --> 00:35:25.400
ويحصل مشاكل كثيرة منها من ذلك لكل انسان جزاه الله خير حريص على اتباع السلف والى اخره. ولكن عنده هذه الحدة هذي مشكلة كبيرة في العمل الاسلامي لبعض اتباع السلف الصالح. والله العظيم في بعض اخوانا في بعض بعض البلدان وربما هوشوا بالسلاح

52
00:35:26.400 --> 00:35:41.600
وهم كلهم هذا يعني يقول الله اكبر وهذا يقول الله اكبر. يقول له يتبع السلف الصالح. هذا يتبع السلف الصالح. هذا لا شك انه غلط. خطأ خطأ فادح خطأ كبير ينبغي ان يكون كما قال الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة

53
00:35:42.000 --> 00:37:45.600
هو عند شيخ ليفينج هي اندويست وان عقيدة. عقيدة احاديث احاديث حديث ده حديث ان بيتسوف دي سنة سنة آآ سنة عند الشيخ   اه انا ذكرت هنا يعني حتى نختم نختم بهذه النقطة. ويعني اه انا لم انتبه الى مسألة الوقت عندنا

54
00:37:45.600 --> 00:38:05.800
صورة يعني من عجائب الصور التي يترك فيها الانسان سنة النبي صلى الله عليه وسلم فيحصل له بنقيض قصده وساذكر سورة واحدة يصعب علينا ان نذكرها. لو كنا لما ما في ترجمة كان ممكن ان نذكر هذه كلها. لكن اذكر سورة واحدة غريبة

55
00:38:06.750 --> 00:38:24.950
لاحظوا هذه الصورة عندنا اناس جزاهم الله خيرا محبون للخير يأتوننا كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه من كل فج عميق يكننا في الحج وفي العمرة. جزاهم الله خيرا. وهذا شيء عظيم. احيانا الانسان يجمع

56
00:38:25.350 --> 00:38:46.400
طيلة حياته ليحج اليس كذلك بان حجة الاسلام وهذا الحقيقة شعور عظيم جدا. ولكن اذا لم يكن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم انظروا كيف يحرم الانسان الله تبارك وتعالى لا يعامل اول ما يعامل الا

57
00:38:47.300 --> 00:39:09.750
النيات الله هو الذي يطلع على القلوب يأتي بعض اخوانا من اقصى الدنيا ويتكلفون من الاموال ثم بعد ذلك يأخذون عمرتهم لاحظوا يأخذون عمرة ثم في نفس اليوم ثم يذهبون الى خارج مكة

58
00:39:10.850 --> 00:39:35.350
في عند بعض القبور ويجلسون حولها يقرأون الاوراد والاذكار والادعية والى اخره طيلة بقائهم في مكة انظروا ايها الاخوة الى الخزي الله تبارك وتعالى يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي نحفظه جميعا ان الصلاة في المسجد الحرام بكم

59
00:39:36.350 --> 00:39:53.350
ها بمئة الف صلاة مئة الف صلاة يعني تاريخ تاريخ ما هو سهل مئة الف صلاة انت لعلك في حياتك ما تصلي خمس مئة الف. ها هذه مئة الف اذا خمس صلوات خمس مئة الف طيب عشرة

60
00:39:54.050 --> 00:40:13.400
عشر صلوات شهر كامل لمدة الفيزا هذي شيء يا شيخ شيء تواريخ تاريخ اشخاص كثيرين يترك الصلاة في المسجد الحرام الذي بمائة الف صلاة ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اليها ويذهب الى شيء ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:40:13.750 --> 00:40:24.300
ما امر النساء؟ قال لا تجعلوا قبري عيدا. قبره هو الذي اشرف. هو اشرف الناس عليه الصلاة والسلام. قال لا تجعلوا قبري عيدا ويأتي الى قبر من دونه ويجعله عيدا. نسأل الله العافية

62
00:40:24.700 --> 00:40:41.050
ويبدأ يفعل اشياء قد لا يسلم منها يعني قد لا والله العظيم لا يسلم الانسان منها. لانه قد يستغيث بها من دون الله تبارك وتعالى. فيقع في الشرك فيترك السنة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته ويذهب الى طاعة

63
00:40:41.100 --> 00:40:53.550
مع الاسف من علمه هذا لا شك ايها الاخوة ان هذا لون من الوان عقوبة الله للعبد. في ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وتذكروا الباب الذي قاله الامام الداري

64
00:40:53.550 --> 00:42:41.450
باب عقوبة من خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته شوف كيف الله الله تبارك وتعالى له الوان في العقوبة الشيخ  ما ادري  ذو اذكار  مسجد انا   ان الله سبحانه وتعالى امام الدارمي

65
00:42:41.450 --> 00:43:03.350
سنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك على كل شيء قدير. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله

66
00:43:03.350 --> 00:43:10.050
وصحبه اجمعين