احسن الله اليكم. يقول اذا نسي امام الركوع فسجد يتابعه في السجود واركع ثم اتابعه. لا اذا نسي الامام عليك ان تنبههم وسبحان الله لا تسجد ولا تتابع لا تتابعه ولا انتظر لان الواجب
عليك الان ان تلبيء الامام فليسبح الرجال يصفق اللسان كما في الصحيحين عن سهل بن سعد وحديث ابي هريرة عن في الصحيحين وفي سبح رجل وصفقت امرأة. فان تنبه الحمد لله يعود بالايمان
ولو انه سجد ورفع يجب عليه ان يعود على يعود على الصحيح. ما لم يصل الى الذي تركه. ولو ان امام بعد القراءة سجد. ورفع من السجود. ثم ثم سجد. ثم تذكر وانما هي حالة اذا قام يركع مباشرة
يرجع تركعه مباشرة يقوم يركع لانه يقوم لان هويه الاول لم يكن هوية للسجود لم يكن هوي للركوع في السجود فلا يخطئ ولا فعليه يقول ولا يقرأ لانه قد قرأ ولا نقول الا الركعة لان الركعة
لان ما هو صحيح وهو لم يعني يأتي الجميع لم يصل الى موضع الذي نسيه. بل ويعتدي ثم يركع في هذه الحال تتابعه تركع اما اذا استمر اصر على فعله فان كان عالما في هذه الحالة تنصرف وتتركه تتركه لان الصلاة باطلة
نسيانه والا عليك ان تركع تركع ثم بعد ذلك تتابعه في الركعة الثانية تجامله وتكبر صلاته. لكن تأتي والامام بعد ذلك عليه منبه ينبه الامام بعد ذلك. فينبه رجل يأتي بركعة. والمأمومون بالخيام اذا نبه ولو انه
لم يعرف لا بأس ان تقول له كلاما انت نسيت عليك ان تأتي بركعة. والمأموم في هذه الحالة بالخيار ان شاء تضعوه في يقول حتى يأتي بركعة ثم يتشهد بهم ويصلون جميعا وهذا فيه اجتماع لانهم يدخلون
جميعا. ويجوز لهم ان ينصرفوا لان صلاتهم تمت. صلاة تمت وهذه المرحلة من الصفات التي جاءت في صفة صلاة الخوف نعم