1
00:00:01.450 --> 00:00:21.450
السؤال الاول وهو من وحي هذه الايام المباركة حول الامتناع عن قص الشعر والاظفار لمريد الاضحية عند دخول العشر الاول من ذي الحجة طب ماذا عن من كان يجهل هذا الحكم

2
00:00:21.650 --> 00:00:46.000
فاخذ شيئا من شعره او اظفاره او فعل شيئا من ذلك ناسيا هل تصلح في حقه الاضحية بناء على هذا الخطأ او هذا النسيان او تلك الجهالة الجواب عن هذا ان جمهور اهل العلم على استحباب

3
00:00:46.300 --> 00:01:09.000
ترك قص الشعر او الاظفار لمن يريد الاضحية اذا دخل العشر الاوائل من ذي الحجة وخالف في هذا الحنابلة فذهبوا الى تحريم ذلك ودليل هؤلاء واولئك اه حديث ام سلمة رضي الله عنها

4
00:01:09.150 --> 00:01:31.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وحمل الحنابلة نهيا وارد في الحديث على التحريم وحمله الجمهور على الكراهة

5
00:01:32.050 --> 00:01:52.750
ما وجه حمل الجمهور لهذا الحديث على الكراهة ما جاء في حديث امنا عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتلوا قلائد هديه ثم لا يجتنبوا شيئا مما يجتنبه المحرم

6
00:01:53.600 --> 00:02:14.400
وعلى كل حال يجمل بمن يريد الاضحية ان يخرج من خلاف العلماء وان يمتنع عن قص شعره واظفاره بل يجمل بالمكلف عموما ان يخرج من خلاف العلماء وان يعمل بالاحوط

7
00:02:14.750 --> 00:02:34.500
وان يأتي بالعبادة على النحو الذي يكون متفقا على صحتها عند الجميع لكن التكليف مناطه القدرة وربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا من كان لا يستطيع ذلك او عرضت له حاجة

8
00:02:34.900 --> 00:02:59.500
فلا يقال له اترك الاضحية لانك قصصت او اخذت شيئا من شعرك او اظفارك بل نقول له ضحي ونرجو ان تكون لك رخصة اعتبارا لما قاله جمهور العلماء من ان النهي عن ذلك محمول على الكراهة والكراهة

9
00:02:59.550 --> 00:03:06.050
اذ تزول عند الحاجة او تزيلها الحاجة. والله تعالى اعلى واعلم