1
00:00:00.050 --> 00:00:43.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:43.650 --> 00:01:06.350
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه السلسلة التي نتدارس فيها

3
00:01:06.400 --> 00:01:30.300
بعض الايات والسور التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها اعظم الايات والسور في محاولة لان نوفيها حقوقها ولان نكون من اهلها هذه السورة العظيمة التي نحن بصدد الحديث عنها وهي سورة الفاتحة

4
00:01:30.700 --> 00:01:47.150
تحدثنا عن قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وعن قوله الحمد لله رب العالمين. وتحدثنا عن قوله الرحمن الرحيم واليوم نبدأ الحديث عن قول الله عز وجل ما لك يوم الدين

5
00:01:47.950 --> 00:02:05.450
وفي قراءة ملك يوم الدين. فاذا سمعناها ملك اذا سمعناها ملك فهذه قراءة صحيحة وهذه قراءة صحيحة مالك يوم الدين او ملك يوم الدين والله سبحانه وتعالى كما اخبر هنا هو ما لك يوم الدين

6
00:02:05.800 --> 00:02:32.500
والدين هو الجزاء يعني كلمة دان دان في لغة العرب تعبر عن امور تعبر عن المحاسبة والجزاء او المجازاة فبان فلان اي حاسبه. خلاص ووجزه وتعبر ايضا عن الخضوع فلذلك احنا كلمة الدين لما نراها في القرآن والسنة

7
00:02:32.600 --> 00:02:55.800
اما تعبر عن الخضوع واما تعبر عن الجزاء والمحاسبة واما تعبر عن الدين اللي هو الانسان يدين لله عز وجل زي الاسلام ان الدين عند الله الاسلام. تمام طيب لكن هنا في سورة الفاتحة آآ كلمة الدين بتعبر عن ايه؟ بتعبر عن الجزاء والمحاسبة

8
00:02:56.000 --> 00:03:17.700
وقد تعبر عن الخضوع ايضا هي بصورة اساسية بتعبر عن الجزاء والمحاسبة. وممكن تعبر عن الخضوع الله سبحانه وتعالى مالك يوم الدين مالك اليوم الذي يجازى فيه الناس ويحاسب فيه الناس يوم الجزاء

9
00:03:18.000 --> 00:03:41.500
يوم الحساب وهو ايضا مع ذلك يوم الخضوع. الكل خاضع لله عز وجل الكل خاضع لله عز وجل في هذا اليوم الكل ياتي الله عز وجل فردا الكل مطيع لله سبحانه وتعالى

10
00:03:41.800 --> 00:04:04.450
الله سبحانه وتعالى يبعثهم من قبورهم يخرجهم من تلك القبور يحشرون وينشرون يقفون في الموقف يحاسبون يجازون الكل في هذا اليوم خاضع لله عز وجل. فهو يوم الخضوع لله عز وجل

11
00:04:04.450 --> 00:04:23.500
يوم الدينونة لله عز وجل. وهو يوم الحساب ويوم الجزاء والمجازاة. فمعنى الحساب والمجازاة يعني يرد هنا ومعنى الخضوع يرد هنا ايضا. فمالك يوم الدين اي يوم الجزاء يوم الحساب يوم الخضوع لله سبحانه وتعالى

12
00:04:23.800 --> 00:04:48.200
وما هو اليوم الذي سيحصل فيه ذلك انه ولا شك يوم القيامة. اليوم الاخر. يوم القيامة. الله سبحانه وتعالى هو مالك هذا اليوم العبد هنا يثني على الله سبحانه وتعالى. بانه وحده الذي يملك. لان الله عز وجل في هذا اليوم

13
00:04:48.200 --> 00:05:18.300
ينادي فلا يجيبه احد فيجيب نفسه جل جلاله وتقدست اسماؤه يجيب نفسه جل جلاله وتقدست اسماؤه فيقول الله عز وجل لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد

14
00:05:18.500 --> 00:05:35.800
فيجيب الله عز وجل نفسه ويقول لله الواحد القهار لله الواحد القهار. هذا يوم ما فيش حاجة اسمها ملك ارض ما فيش حاجة اسمها انسان يملك خلاص الملك كله لله

15
00:05:36.000 --> 00:06:02.000
لا احد حتى يدعي انه يملك شيء يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله الامر كله لله. الله سبحانه وتعالى هو ملك  هذا اليوم العظيم ومالك هذا اليوم العظيم. الله يملك كل ما في هذا اليوم. والله هو ملك هذا اليوم

16
00:06:02.000 --> 00:06:22.050
الذي له الجاه والسلطان والكلمة وحده لا شريك له سبحانه وتعالى. الله في هذا اليوم له الملك التام وله الملك قدام وله الملكوت التام له الملك ملك ما نراه ما نعرفه ما سمعنا عنه ما نعلمه

17
00:06:22.150 --> 00:06:51.300
وله ملكوته ما لا نعلمه ما يتعلق بالغيب الملك يتعلق بالشهادة والملكوت يتعلق بالغيب كل هذا الله وحده الذي يملكه جل جلاله وتقدست اسماؤه. انظر سبحان الله! ملوك الارض كل من تجبروا في الارض كل من تكبروا في الارض كل من زعموا انهم يملكون في الارض الكل سيحشر الى الله عز وجل في هذا اليوم

18
00:06:51.300 --> 00:07:13.450
ولا يملك احد لاحد شيئا الله هو مالك يوم الدين. طيب آآ مالك يوم الدين فقط؟ لا هذا ما يسمى بقياس الاولى هذا ما يسمى بقياس الاولى الله سبحانه وتعالى الذي يملك يوم الدين هو الذي يملك ما قبله

19
00:07:13.600 --> 00:07:30.950
ويملك ما بعده الله سبحانه وتعالى هو له ملكوت كل شيء ملكوت كل شيء سبحانه وتعالى. فمن باب اولى ان الانسان بذلك يثني على الله عز وجل بهذا الملك. لان الثناء على الله

20
00:07:30.950 --> 00:07:55.350
الربوبية ثناء على الله بالملك المتعلق بالدنيا بالملك الذي نراه متعلق بالدنيا ومالك يوم الدين ثناء على الله بملكه وملكيته لليوم الاخر الله ومالك يوم الدين. انت تثني على الله تقول يا رب يا رب انت ملك يوم الدين. انت مالك يوم الدين

21
00:07:55.550 --> 00:08:18.950
وانا يا رب صائر الى هذا اليوم لا محالة وانا يا رب ساعود اليك لا محالة افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون الانسان بيثني على الله زي ما بيثني على الله وبيقول له يا رب يا رب

22
00:08:19.400 --> 00:08:37.550
انت رب العالمين ويقول له يا رب انت الرحمن الرحيم يقول له يا رب انت رب العالمين وانا احبك وانت الرحمن الرحيم وانا ارجوك وانت مالك يوم الدين وانا اخشاك

23
00:08:38.050 --> 00:09:02.000
لان الخشية الخشية الخشية مش خوف عادي الخشية خوف خوف مع علم هذا العلم اورث الانسان محبة وتعظيم. فذلك الذي يخشى الله يخافوا وهذا الخوف ممزوج بمحبة وتعظيم. لانه خوف مع علم

24
00:09:02.200 --> 00:09:26.500
خوف مع علم يحب مولاه ويرجو مولاه ويخشى مولاه حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من ثنائه على الله عز وجل في قنوط الوتر انه يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونعادي من يفجرك

25
00:09:27.450 --> 00:09:52.400
ونقلع ونعادي من يفجرك اللهم اياك نعبد لك نصلي ونسجد اليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذارك فالانسان اذا اراد ان يثني على الله يثني بان الله سبحانه وتعالى هو الذي يستحق ان يفرد بمحبة ليس كمثلها محبة. لانه رب العالمين

26
00:09:52.400 --> 00:10:13.250
وهو الذي يستحق ان يفرض برجاء ليس كمثله رجاء لانه الرحمن الرحيم. وهو الذي يستحق ان يفرد بخشية ليس كمثلها خشية لانه ما لك يوم الدين. لانه ما لك يوم الدين. انت تثني على الله بكل ذلك

27
00:10:13.450 --> 00:10:29.100
وفي طيات ذلك الثناء. انت تسأل الله لان دعاء الثناء هو مسألة كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ان دعاء الثناء مسألة ودعاء المسألة هو هو المسألة هو ثناء لكن الفرق بينهما باعتبارات

28
00:10:29.200 --> 00:10:43.700
لكن ما هو دعاء الثناء يشتمل على مسألة ودعاء المسألة يشتمل على ثناء. انت لما بتقول له يا رب انت رب العالمين. وكأنك بتطلب من الله سبحانه وتعالى الا يحرمك ربوبيته

29
00:10:43.950 --> 00:11:00.500
الا يحرمك من عنايته ومن رعايته ومن تدبيره لشأنك ومن اصلاحه لامرك لما بتقول له الرحمن الرحيم وكأنك تطلب منه الا يحرمك من رحمته الا يحرمك من حنانه والا يحرمك من احسانه

30
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
وانت بتقول له مالك يوم الدين وكانك تطلب منه ان ينجيك في هذا اليوم العظيم يا الله يا ايها الانسان ايها المشاهد الكريم ايتها المشاهدة الكريمة كلنا سنعود الى الله ونحاسب في هذا اليوم

31
00:11:20.700 --> 00:11:40.900
انت ستعود الى الله وانت ستعودين الى الله. ماذا سنفعل؟ من اسماء ربنا الديان. الله من اسمائه الديان الله سبحانه وتعالى سيحاسب على الصغير والكبير. سيحاسبنا الله على كل شيء. سنعود الى الله ويحاسب على كل شيء. ماذا سنفعل في هذا اليوم

32
00:11:41.300 --> 00:12:01.700
لذلك انا اريد سبحان الله انا اريدك وانت بتقول مالك يوم الدين انك تستحضر بين عينيك ذلك اليوم وما سيكون في هذا اليوم اليوم الذي قال الله عز وجل عنه يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها

33
00:12:01.700 --> 00:12:23.300
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يوم قال الله عنه فلا انساب بينهم يومئذ يومئذ ولا يتساءلون يوم يوم يوم عظيم يوم مهيب يوم موعود ماذا ستفعل في هذا اليوم

34
00:12:24.300 --> 00:12:42.450
يوم سنحاسب فيه على كل شيء وسنجازى على كل شيء مازا ستفعل في هذا اليوم وانت بتقول مالك يوم الدين انا اتمنى حضرتك تستحضر بقلبك المشهد ده اتمنى انك تعمل نقلة نقلة مستقبلية لقلبك

35
00:12:43.550 --> 00:12:59.400
فتسكنه في هذه اللحظة وطن الاخرة اتمنى انك تنقل قلبك وتفتح عيونه وكأنما يشاهد تلك الامور. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد اشهد بقلبك لو سمحت

36
00:12:59.900 --> 00:13:17.800
توهم نفسك في اللحظة دي تخيل نفسك في اللحظة دي تخيلها وانت بتقول ما لك يوم الدين ويبقى قلبك مليان تعلق بربك اللي انت بتحبه عشان رب العالمين واللي انت بترجوه عشان هو الرحمن الرحيم

37
00:13:18.100 --> 00:13:35.950
واللي انت بتخشاه في هذا اليوم وتعلم ان ده اللي هينجيك محبتك لله ورجاءك لله وخشيتك من الله تنجيك في مثل هذا اليوم المهين فلذلك وانت بتقولها عايزك تستشعر المعنى ده

38
00:13:36.400 --> 00:13:58.450
عايزك فعلا قلبك يمتلئ خشية من الله سبحانه وتعالى ويمتلك اجلالا لله سبحانه وتعالى ويمتلئ طمعا في كرم الله سبحانه وتعالى ان هو يغفر لك في هذا اليوم وينجيك في هذا اليوم ويعافيك في هذا اليوم. ابراهيم صلى الله عليه وسلم يقول والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين

39
00:13:58.950 --> 00:14:14.900
والذي اطمع خلي قلبك يمتلئ بالطمع في كرم الله سبحانه وتعالى ان ينجيك في هذا اليوم المهيب ما لك يوم الدين استشعر وانت بتقرأ ما لك يوم الدين ان في يوم

40
00:14:15.150 --> 00:14:30.650
انت صائل اليه فتحاسب فيه على كل شيء هتحاسب فيه حتى عن فاتحتك اللي انت بتقرأها الان هتحاسب فيه عن صلاتك اللي انت واقف تصليها الان فتحاسب عن ده طالما ادركت ان انت ستحاسب

41
00:14:31.050 --> 00:14:48.050
حسن عملك ستحاسب الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. وهو وهو العزيز الغفور سبحانه وتعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور سبحانه وتعالى

42
00:14:48.100 --> 00:15:05.650
الله سبحانه وتعالى يختبرنا يضعنا في اختبار من منا سيكون؟ فلاحسن عملا اجعل فاتحتك احسن فاتحة وصلاتك احسن صلاة وكلامك احسن كلام. افعالك احسن افعال. احوالك احسن احوال. لانك ستحاسب امام الله سبحانه وتعالى

43
00:15:05.700 --> 00:15:19.400
ما لك يوم الدين وانت بتقولها في الفاتحة. وانت بتسمعها في الفاتحة. استشعر انك محاسب على كل شيء. لذلك من الان من الان المفروض خلصت الصلاة خلصت الفاتحة تحاسب نفسك

44
00:15:19.550 --> 00:15:35.100
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم انت تعلم انك كده كده ستأتي الرحمن عبدا. وانك خاضع لله. اخضع لله من الان اطع ربك من الان

45
00:15:36.800 --> 00:15:53.400
اعلن الدينونة لله من الان من النهاردة من النهاردة اخضع لربنا واطيع ربنا واستسلم لربنا وما تستقويش على الله ما تخالفش امر الله ما تشرطش من اليوم اخضع طالما عرفت ان في يوم دين

46
00:15:53.650 --> 00:16:11.650
وادركت ان فيهم دين وفيهم حساب استعد للحساب ده استعد للجزاء ده اعلم ان اللي يملك اليوم ده بس الله فاذا علمت ان الذي يملكه الله فقط يبقى انت من النهاردة ينبغي ان ترضي الله سبحانه وتعالى

47
00:16:12.250 --> 00:16:23.850
وان تصلح ما بينك وبين الله سبحانه وتعالى وان تتوكل على الله سبحانه وتعالى. بس يا دكتور انا صرت مرتعب من آآ من التفكير في يوم الدين. انا اشعر بالرعب اشعر بالخوف

48
00:16:23.900 --> 00:16:37.950
انا انا مقصر انا مفرط احسن الظن بالله وتوكل على الله من اليوم. النبي صلى الله عليه وسلم لما حدث الصحابة عن النفخ في الصور قال لهم كيف انعم؟ وصاحب القرن قد التقم القرن

49
00:16:38.000 --> 00:17:01.250
واحنى جبهته اصغى سمعه ينتظر ان يؤمر فينفخ الصحابة لما استحضروا المشهد وعاشوه بقلوبهم لما شهدوه بقلوبهم خافوا جدا طب احنا هنعمل ايه سينفخ فيفزع من في السماوات وما في الارض الا من شاء الله. ويصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. طب نعمل ايه

50
00:17:01.350 --> 00:17:19.050
هنصرف ازاي ما الامر؟ احنا مش عايزين مش عايزين خوف سلبي احنا عايزين خوف ايجابي مش عايزين خوف ضار عايزين خوف نافع دافع رافع مش عايزين خوف للترعيب عايزينه للترهيب مش عايز

51
00:17:19.050 --> 00:17:34.050
عايزين تفزيع وترويع عايزين تشجيع عشان كده عايزين الخوف ده يبقى وقود للانسان انه يتحرك يتحرك. سبحان الله! عمر ابن عبدالعزيز ارسل لواحد من اخوانه يوما قال له اوصني فاني اخاف

52
00:17:34.800 --> 00:17:50.950
بعت له كلمات عجيبة قال اخاف عليك الا تخاف طول ما انت خايفة تعمل طول ما انت خايفة تعمل النبي صلى الله عليه وسلم قال من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. اللي هيخاف

53
00:17:51.000 --> 00:18:08.100
ان المعاد ممكن يفوته وان المصلحة اللي رايحها ممكن ما يطولهاش هيسير من بالليل ويخلي نفسه في الامان الا اما تكون سلح غالية لما تكون حاجة مهمة بنبقى خايفين عليها قوي عشان كده نخلي نفسنا دايما في الامان. فلذلك من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل. فلذلك

54
00:18:08.100 --> 00:18:19.700
عايزين خوفو يبقى خوف؟ ايوة في يوم دين ويوم حساب ويوم جزاء وفي يوم مهيب وهذا اليوم انا مش عايز حضرتك خوفك يكون خوف سلبي انا عايز الخوف ايجابي خوف ينفعك

55
00:18:20.200 --> 00:18:40.550
خوف يدفعك خوف يرفعك ينفعك يدفعك ان انت تعمل من الصالحات ويرفعك عن التقصير والمخالفات يريد هذا اللون من الخوف الايجابي اللي يحرك حضرتك الصحابة لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا ارشدهم للتوكل

56
00:18:40.550 --> 00:18:50.550
التوكل صدق واعتماد القلب على الله مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. خل قلبك صادق في الاعتماد على الله سبحانه وتعالى انه ينجيك في هذا اليوم واحسن الظن به. واستفرغ

57
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
في الاخذ بالاسباب الاسباب الظاهرة والباطنة الاسباب القولية والعملية ومنها الحسبلة حسبنا الله ونعم الوكيل اي الله كافينا وهو وكيلنا في هذا اليوم وخد بالاسباب اللي تنجيك في هذا اليوم. حاسب نفسك من النهاردة. اجتهد في الطاعات من النهاردة. افعل ما تحب ان تراه في صحيفتك في هذا اليوم. نسأل الله عز وجل

58
00:19:10.550 --> 00:19:24.200
بان ينجينا في هذا اليوم استشعرها من فضلك وانت بتقول ما لك يوم الدين. نسأل الله عز وجل ان ينجينا في هذا اليوم المهين. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

59
00:19:24.650 --> 00:19:50.700