سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله اولا لابد ان نفهم ما معنى المكوس مكوس؟ التي ذمها الشارع لابد ان نفهم ما معنى المكوس التي ذمها الشعر؟ المكوس التي ذمها الشارع هي الاموال والجبايات التي تؤخذ
من الناس بلا مقابل. واضح؟ يعني يضرب لك مثال. يقول مثلا الحاكم الشرطة مثلا. اوقفوا في هذا الطريق اي واحد من يجي يمر على الطريق هذا خذوا منه فلوس ليش؟ ما فيها ليش؟ اما الاموال التي تؤخذ من الناس في مقابل خدمات
فهل هذا يجوز او لا يجوز؟ هذه مسألة ثانية. كيف مسألة ثانية؟ هذا ينظر فيه الى المصلحة من جهة وينظر فيه الى الحاجة الدولة من جهة اخرى. سنضرب مثال مثلا شهادة راتب بعض الوزارات سواء بالكويت ولا برا الكويت
شهادات الراتب مجاني. تبي شهادة راتب؟ تروح تاخذ بروق وشهادة راتب يخطبون لك اياك. تاخذها بالمجان بعض البنوك تعطيك شهادة تبي منهم شهادة يسمونها شهادة آآ ايداع وسحب ياخذون فلوس. هذي ما يصير تقول هذي ضريبة محرمة
ليش؟ لانها هم ياخذون في مقابل شيء قاعد يعطيك اياه. عمل قاموا به ختم مثلا فهنا الان ايمان تأخذه الدولة ينظر الان اذا كان هذا المال في مقابل عمل فهذا ما تسميه انت مكس. ولكن تنظر من ناحية اخرى وهي هل هي جائزة او ليست جائزة
على امرين المصلحة والحاجة. لو فرظنا ان الدولة عندها مال فائض ما في داعي لاخذه من الرعايا اذا لا نقول انه من المكوس لكن نقول الاولى عدم الاخذ. لكن اذا رأى ولي الامر انه اذا لم يؤخذ
منهم مال سيتلفون مثلا لو قال ولي الامر ما راح ناخذ على السرعة الزائدة مال راح يسوون حوادث. لا خلاص نحط ضريبة ان اللي يمشي فوق مئة وعشرين يدفع غرامة. ها
فانت في هذه الحالة يجب ان تفرح ليش؟ لانهم وضعوا هذه الظريبة لاجل مصلحتك. ولاجل مصلحة العامة اي مسألة مهمة. اذا اذا كان اذا كان المال الذي يؤخذ لاجل المصلحة العامة هذا لا يشكى له بجوازه عندي انا
وهو قول عامة الفقهاء طيب اذا لم تكن هناك مصلحة لكن وجدت الحاجة ما في بأس نضرب مثال لو ان الدولة فرضت بنت جسور هوائية للسيارات. ثم قالت كما في بعض البلدان هذه الجسور بنيناها بديون. وعندنا حاجة الان لنقضي هذه الديون
لا بد تدفع رسوم. لابد تدفع رسوم. تبي تمشي فوق الجسور ادفع رسوم. تبي تمشي تحت الجسور لا تتفاعل مافيهش الله ذو الفضل