1
00:00:00.300 --> 00:00:22.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومسجدي روضة من رياض الجنة. الحمد لله رب العالمين. الجواب هذا الحديث اخرجه

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.750
البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. ونصه كما ذكر السائل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بيت ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. وهو

3
00:00:42.750 --> 00:01:04.750
من جملة الاحاديث المتواترة التي جاءت من طرق كثيرة. وقد رواها الشيخان وغيرهما  واظن ان الذي اشكل على السائل وفقه الله هو قول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين

4
00:01:04.850 --> 00:01:35.350
بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. فما المقصود بقوله روضة؟ من رياض الجنة الجواب اعلم رحمك الله تعالى ان ما كان من الامور الغيبية فان الواجب فيه الايمان والتسليم اذا صح سنده وثبتت الحجة به ولا يجوز تفسيره

5
00:01:35.350 --> 00:02:01.850
ولا التخوض فيه الا بعلم ودليل وبرهان وكون ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة. هذا امر من امور الغيب. يجب علينا ان نتوقف فيه والا نفسره بشيء من التفسيرات الا وعلى ذلك التفسير دليل من

6
00:02:01.850 --> 00:02:29.950
الشرع هذا هو الجواب باعتبار الاصالة. ولكن ذكر اهل العلم رحمهم الله تعالى جملا من الاشياء التي يفسرون بها هذا الحديث. فذهب بعضهم  الى ان هذا المكان المحدد في الحديث

7
00:02:30.400 --> 00:02:59.300
روضة يشبه روضة من رياض الجنة في حصول السعادة وحصول الطمأنينة لمن يجلس فيه وقال بعضهم ان العبادة في هذا الموضع المحدد سبب لدخول الجنة. كما ابن حزم ونقل جمع من اهل العلم

8
00:02:59.350 --> 00:03:29.400
عن الامام احمد انه استحب الصلاة في هذا الموضع اي في الروضة الشريفة ومنهم من ذهب الى ان البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه ستكون يوم القيامة هي بذاتها. روضة من رياض الجنة. وقيل غير ذلك

9
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
وعلى كل حال فقوله صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة وقوله ومنبري على حوضي هذا من الامور الغيبية التي يسلك في تفسيرها طريق السلامة. وهو ان يوكل امرها

10
00:03:49.400 --> 00:04:09.400
ويفوض علمها الى الله تبارك وتعالى مع وجوب الايمان بها والتسليم بصحتها لانها خبر من بين شفتي من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ولذلك لا ينبغي

11
00:04:09.400 --> 00:04:24.900
اعتماد شيء من هذه التفاسير المنقولة عن بعض اهل العلم الا بدليل لان الامر غيبي وامور والغيب مبنية على التوقيف والله اعلم