1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ولكن اصح منه حديث ابي هريرة المتفق على صحته وهو انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ارأيت اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما باعدت بين المشرق والمغرب ومن خطاياك ونقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
بالماء والثلج والبرد. وهذا الحديث اصح حديث في الباب. قال الحافظ ابن حجر فيفتح الباري هذا الحديث اصح حديث في الاستفتاح قال الحافظ ابن الهمام الحنفي في فتح القدير هذا الحديث اصح حديث

3
00:00:50.000 --> 00:01:24.750
الباب ولكن لم يأخذ به احد من الفقهاء بعينه   يقصد انه يعني العلماء اختاروا الشافعي حديث علي واختار احمد وابو حنيفة حديث عائشة شبابي سعيد وعمر واختار ما لك ايش اختار مالك؟ ها؟ ما اختار شي مالك

4
00:01:24.750 --> 00:01:44.750
نعم مالك ما اختار شيء. نعم. وعلى هذا فكما يقول الشوكاني رحمه الله في السيل الجبار ينبغي لمن يتقي الله جل وعلا ان يعني يأخذ بمثل هذا الحديث الذي اتفق

5
00:01:44.750 --> 00:02:08.800
الشيخان على اخراجه. فلا شك ان هذا اصح ما ورد في الباب وينبغي ان يكون هو يعني اولى الاحاديث بالعمل فليكن غالب استفتاحك بهذا الحديث. يعني هو اصح ما ورد في الباب باتفاقه

6
00:02:08.800 --> 00:02:44.950
العلماء اتفاق اهل الحديث    يشرع لك ما دام ان هذه الاحاديث في الجملة ثابتة ان تنوع بين ادعية الاستفتاح حتى لا تهجر شيئا من السنة لكن اكثرها ان تعمل بحديث ابي هريرة لانه صح شيء في الباب. فمرة تستفتح بسبحانك الله

7
00:02:44.950 --> 00:03:04.700
اللهم ومرة تستفتح بي وجهت وجهي ومرة تستفتح اللهم باعد بيني وبين خطاياي وليكن الله اللهم باعد بيني وبين خطاياي اكثر ما تستفتح به لانه اصح شيء ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:04.800 --> 00:03:40.700
ولانه هو الذي ارشد اليه ابا هريرة لما سأله لانه كان يستفتح بغيره لكن اختار هذا وارشده اليه يدل على انه اولاها بالعمل ولا تجمع بين الاستفتاحات. انما تفعلها تأتي بواحد احيانا وبغيره احيانا اخرى

9
00:03:40.700 --> 00:03:42.169
الله