خاصة بالحرم يا شيخ بعضهم نفس الفندق يصلي يكتب الامام السؤال الثاني مو مقصود بعمل اهل المدينة السؤال الثاني يقول ما هو المقصود بعمل اهل المدينة؟ اولا اختلف العلماء في حكم عمل اهل المدينة
وكثير من المالكية يحتجون على اقوالهم لان هذا عمل اهل المدينة ويقولون عمل اهل المدينة حجة وتبعا طوائف على هذا القول من الحنابلة والشافعية على خلاف بينهم في القدر المتلقى من هذا القول
واما المالكية يتلقون هذا القول بقبول مطلقا. وفي كل مسألة يجري عمل لاهل المدينة يحتجون به على الاخرين واما لم يجري في عمل المدينة يقولون ما جرى عليه عمل واهل المدينة يحتجون به ايضا على الاخرين. وهذا في نظر
وكم سنة فاتت اهل المدينة لقد فاته شيء كثير من هذا صنف العلماء ومصنفات كثيرة. في هذا الباب وقد قال ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين الحديث انا المسألة وقسم عمل اهل المدينة الى قسمين. القسم الاول المتعلق بالامور العلمية
فيقول هذا ليس بحجة ادلة كثيرة على مخالفة اهل المدينة للادلة. كان المدينة مثلا ما يرون الوضوء من اكل لحم والحجة قائمة عليهم بحديث جابر ابن سمرة صلى الله عليه وسلم يتوضأ من لحوم الغنم؟ قال نعم ان شئت. قال توظأ من لحوم الابل؟ قال نعم
اذا قامت عليهم الحجة في هذا الحديث وله نماذج وامثلة كثيرة النوع الثاني عمل والي المدينة الذي لا يتعلق بالامور النظرية. كالصاع والمد ونحو ذلك ينظر الى عملهم ويحتج به
هذا امر متلقى عن من سبق وجرى عليه عملهم ويقدم صاعهم على صاع اهل العراق ومدهم على مد اهل الشام وهكذا. فيكون عمل المدينة في هذا الموضع حجة اقوى من حجة الاخرين
وقرب عهد بالنبي صلى الله عليه وسلم الامور العملية التي يمكن ظبطها واتقانها