1
00:00:00.100 --> 00:00:20.550
خاصة بالحرم يا شيخ بعضهم نفس الفندق يصلي يكتب الامام السؤال الثاني مو مقصود بعمل اهل المدينة السؤال الثاني يقول ما هو المقصود بعمل اهل المدينة؟ اولا اختلف العلماء في حكم عمل اهل المدينة

2
00:00:20.550 --> 00:00:54.100
وكثير من المالكية  يحتجون على اقوالهم لان هذا عمل اهل المدينة ويقولون عمل اهل المدينة حجة وتبعا طوائف على هذا القول من الحنابلة والشافعية على خلاف بينهم في القدر المتلقى من هذا القول

3
00:00:56.200 --> 00:01:19.950
واما المالكية يتلقون هذا القول بقبول مطلقا. وفي كل مسألة يجري عمل لاهل المدينة يحتجون به على الاخرين واما لم يجري في عمل المدينة يقولون ما جرى عليه عمل واهل المدينة يحتجون به ايضا على الاخرين. وهذا في نظر

4
00:01:20.200 --> 00:01:51.850
وكم سنة فاتت اهل المدينة لقد فاته شيء كثير من هذا صنف العلماء ومصنفات كثيرة. في هذا الباب  وقد قال ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين الحديث انا المسألة وقسم عمل اهل المدينة الى قسمين. القسم الاول المتعلق بالامور العلمية

5
00:01:51.850 --> 00:02:21.150
فيقول هذا ليس بحجة  ادلة كثيرة على مخالفة اهل المدينة للادلة. كان المدينة مثلا ما يرون الوضوء من اكل لحم  والحجة قائمة عليهم بحديث جابر ابن سمرة صلى الله عليه وسلم يتوضأ من لحوم الغنم؟ قال نعم ان شئت. قال توظأ من لحوم الابل؟ قال نعم

6
00:02:21.400 --> 00:02:45.400
اذا قامت عليهم الحجة في هذا الحديث وله نماذج وامثلة كثيرة  النوع الثاني عمل والي المدينة الذي لا يتعلق بالامور النظرية. كالصاع والمد ونحو ذلك ينظر الى عملهم ويحتج به

7
00:02:47.800 --> 00:03:10.550
هذا امر متلقى عن من سبق وجرى عليه عملهم ويقدم صاعهم على صاع اهل العراق ومدهم على مد اهل الشام وهكذا. فيكون عمل المدينة في هذا الموضع حجة  اقوى من حجة الاخرين

8
00:03:11.000 --> 00:03:25.150
وقرب عهد بالنبي صلى الله عليه وسلم الامور العملية التي يمكن ظبطها واتقانها