الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت عرفنا النظر الشرعي فما هو النظر البدعي؟ النظر البدعي هو النظر في المقدمات المنطقية التي يقررها هؤلاء
السنة الفاسدة من علماء الكلام. من مما ورثوه عن عن فلاسفة اليونان. لما عربت كتب اليونان في وقت في عصر المأمون في اواخر حدود المئة الثانية. عربت كتب اليونان واقبل عليها بعض العلماء
دراسة فافسدت عليهم عقيدتهم. وموروثهم الشرعي النبوي. فصار فصار بعضهم يقول لا يصح الايمان الا مسبوقا بالشك لابد اولا ان تشك في وجود الله ثم تبدأ تحاول ان تخرج الشك من قلبك فاذا اخرجته ووصلت الى الامام مرة اخرى فان ايمانك الثاني
تحمل ايمانك الاول لان الاول وصلت له عن طريق عن غير طريق النظر والشك. هذا هو النظر البدعي. هذا هو النظر البدعي. ثم اذا نظرت الى التي يلزمون الناس بالنظر فيها ليصلوا الى الله وجدتها مقدمات هم انفسهم قد لا يفهمونها ولا يعقلونها مع كونهم علماء. فكيف
يطلبون من العامة ان يفهموها وان وتشترطون في صحة ايمان العامة ان يصلوا الى هذا الحد في مقدمات انتم اصلا قد لا تفقهون المراد منها فاذا هؤلاء اخطأوا في طريق الوصول الى الله لانهم جعلوا طريق الوصول وواسطة الوصول مقدمات منطقية ليست موروثة عن الانبياء
والرسل ولا عن السلف الصالح. اما اهل السنة فجعلوا طريقا للوصول الى الله لكنه طريق امرهم الله به. وكما قال الله عز وجل الا من خلق وهو اللطيف الخبير. فكل من اتخذ الى الله طريقا لم يأمره الله به فانه لن يصل في اخر الطريق الى الله. لانك انت ما انت انت ما اخذت بالطريق اللي امرتك به
كالذي يقول في مكة مثلا في مكة يقول لك امشي يمينا امش شمالا حتى تصل الى بيتي ثم تخالفه في دلالته وتجتهد وتستدل على بيته بطريق اخر لن تصل الى بيته
فلن يصل احد الى الله الا بالطريق الذي شرعه الله. فهؤلاء علماء الكلام والفلسفة ارادوا ان يصلوا الى الله بطريق لم يشرعه الله فلم يزدادوا بهذا الطريق عن الله الا الا بعدا وضلالا والعياذ بالله. حتى انكروا وجود الله بسبب هذا الطريق. انكروا ذات الله وانكروا
الله وانكروا اسماء الله بسبب ماذا؟ بسبب سلوكهم لهذه المقدمات الملعونة لابليسية المخالفة للمنقول والمناقضة للمعقول اما اهل السنة فحيها لنا في الوصول الى الله عز وجل. ينظرون في تلك الايات الكونية ويتدبرون تلك الايات الشرعية فلا يزيدهم ذلك النظر الا ايمانا
على ايمانهم كما قال الله عز وجل واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. لكن اعطني جهميا وقل له الرحمن على العرش استوى. اتلوا عليه اية من ايات الله صفاته هل تزيده ايمانا؟ بل تزيده غيظا وحنقا وحقدا على هذه الاية حتى تمنى جهمي من
الجهمية ان يحك استوى بيده ويكتب بدلها استولى يحرفون كتاب الله. كما قال الله عز وجل واذا تليت عليهم اياتنا واذا واذا قال الله عز وجل قال الله تبارك وتعالى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ايش يا جماعة؟ تعرف في وجوه الذين كفروا
المنكر يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اية. بالذين يتلون عليهم اياتنا. يكادون يصلون بالذين يتلون عليهم اياتنا. اذا تليت ايات الصفات وايات الاسماء وايات القدر على الجهمية والمعتزلة ولا شعرة ما تزيدهم ايمانا. بل
الحادا وتحريفا وانكارا واخراجا للالفاظ عن دلالاتها الصحيحة. لم؟ لانهم ارادوا الوصول الى الله عن طريق تلك المقدمات اح اغلقت عليهم الطريق وحجبتهم عن الله عز وجل فاحمدوا الله يا اهل السنة على السلامة. والله ليس بيننا وبين الله نسب فيها الهداية. والله ما ما اختارنا الله لان لنا حقا عليه. واللي اختارنا
اننا اقرباء لديه او ان فينا من الايمان ما فيهنا. لا والله وانما اختارنا محض فضل وهداية من الله عز وجل. اعظم نعمة يمتن بها علينا نعمة تلك الهداية التي نحن نرهل فيها في هذه الدورات وفي غيرها من دروس اهل العلم ممن يقررون مذهب اهل السنة والجماعة