لماذا لم الان اقول ما شرط ان السائل في سننه ولماذا لم يختم الكتاب؟ النسائي ليس له شرط آآ مذكور بمعنى ان النسائي ذكر وقال شرطي في كتاب كذا وكذا
لكي يعلن شرط النسائي من منهجه في الكتاب سنن النسائي من انفع الكتب وافظلها ومن له عناية بعلم العلل وعلم الرجال وعلم الاسانيد والتصحيح والتضعيف. فانه لا يستغني ابدا عن سنن النسائي لان الامام النسائي احد الائمة الكبار في هذا العلم
ولتعليمه قدر ولتصحيحه منزلا ومكانة. والسنن الكبرى لا ول ولو عند الطبعات وفي الحقيقة قد عني بعناية كبيرة صار الطبعة المصرية والطبعة القطرية كل هذه الطبعات قد اعترف النص والتخريج والمقارنة بالنسب الم يكن له نسخة من قبل بهذه المثابة
ومن حيث الشروع فنعم مأخوذ ذاك الخدمة الواسعة لتعليقات وفي شرح الان ينزل تباعا اراه يعني في نوع توسع في هذا الكتاب ولكن هذا الكتاب من المهمات وينبغي لكل طالب علم ان يعتني بي فيه. ويركز على هذا الكتاب. ويستخرج علله ويحفظها. يستخرج اراء النسائي من
من هذا الكتاب. شرط النسائي رحمه الله تعالى فيما يفهم من منهجه شرط قوي. لكن كما قلت لم يذكر النسائي لماذا يفهم من شرط قوي ومهم حتى قال بعض العلماء ان للنساء شرطا اقوى من شرط مسلم. وهذا قد يقال في نظر
ولكن يبقى لان سنن النسائي من افضل وانفع الكتب. واذا عل الحديث سنن قل ما يسلم من العلة المجتمع المطبوع يسمى السنن الصغرى. ليس هو من صنع النسائي كما يتصور الكثير
ترى على تعليقات بعض الكتب الكتب زوائد السنن على الصحيحين كل حديث سكت عن النسائي يعلق عليه معلق صحيح لان النساء ذكرها في هذا غلط النسائي رحمه الله تعالى لم يقل عن هذا الا صحيح
ولا وضع كتاب المجتمع اصلا انما اللي صنع الامام من هو امن السني لصنع هذا هو الامام ابن السني وليس هو النساء فرق بين العملين وعلى هذا لا ينسب النسائي بان صحح حديث المشتبه. وحديث المشتبه في الصحيح
وفيها الظعيف والنسائي رحمه الله تعالى لن يرى شرطا له في ذلك وحكاية مشهورة لذكر بعض علماء المصطلح بان النسائي صنع لبعض الامراء استخرج له وانتقله هذا الكتاب من السنن الكبرى. وان هذا ما صح من السنن الكبرى. هذه الحكاية غير صحيحة. هذه
غير صحيحة النسائي رحمه الله تعالى لم ينتخب السنن الكبرى. نعم