ما هي القاعدة في زيارة القبور طبعا السؤال صاغه يعني بطريقة بطريقته سانقلها لكم كما نسأل قال ما الفرق بين الزيارة الوهابية والزيارة عند اهل السنة والجماعة كانه عقد خصومة بين الوهابية
وبين اهل السنة والجماعة على كل حال ساتجاوز هزا الخطأ في في في صياغة السؤال وساجيب عن السؤال يعني عن مضمونه في ذاته يا بني زيارة القبور قد تكون زيارة شرعية
وقد تكون زيارة بدعية وقد تكون زيارة شركية تكون زيارة شرعية اذا قصد بها الدعاء للموتى والترحم عليهم وتذكر الاخرة كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم بالموت
كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم بالموتى السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. ويرحم الله المستقدمين منا منكم الساخرين. ونسأل الله لنا ولكم والعافية والاتعاز الاعتبار
يا فائتين بقبرنا لا تعجبوا من امرنا بالامس كنا مثلكم وغدا تكونوا مثلنا بالامس كنا مثلكم وغدا تكونوا مثلنا كل ابن انثى وان طالت سلامته لابد يوما عن الاحباب مفصول
وكل حي سوى القهار خالقنا يوما على الة حدباء محمول ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع الموت بواب ولا حرس فكيف تفرح بالدنيا وزينتها يا من يعد عليك اللفظ والنفس
قدروا لان هارون الرشيد في اخر ايامه اشتدت علته فامر ان يعرض بوله للتحليل مع مجموعة ابوال اخرى لاخرين ويعلم قارورة بوله بعلامة خاصة حتى لا يخفي عنه المريض الطبيب علته
فالتفت فيها فلنلجأ الى قارورة الرشيد قال نعم قال قولوا لصاحب هذا البول فليكتب وصيته قولوا لصاحب هذا البول فليكتب وصيته فقال ما اغنى عني ماليا الك عني تلتمية ان الطبيب له علم يدل به
ما دام في اجل الانسان تأخير حتى اذا ما انتهت ايام رحلته حار الطبيب وخانته العقاقير ان الطبيب له علم يدل به ما دام في اجل الانسان تأخيره. لا رقية كالاجل
لا رقية كالاجل ان الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع دفاع نحب قد قضى ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يشفي مثله فيما مضى ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يشفي مثله فيما مضى
نعم قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك الله في كل العجائب ماثل ان لم تكن لتراه فهو يراك قل للطبيب تخطفته يد الردى يا شافي الامراض
من ارداك قل للمريض نجا وعوفي بعدما عجزت فنون الطب من عافاك وسل البصير وكان يحذر حفرة لهوى بها من ذا الذي اهواك؟ بل سائل الاعمى مشى بين الزحام بلا اصطدام
من يقود خطاك الله بكل العجائب ماثل ان لم تكن لتراه فهو يراك