ولكن لو تأملت الادلة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفضائل تجدها على قسمين وهذا امر مهم يا اخواني تنبه لي انسان الوادي في الفضائل على قسمين قسم يتعلق
بالبلاد وقسم يتعلق باهل البلاد وانا لابد له فائدة. مثلا فضائل في اهل اليمن العجيب ما وجد ما الفضائل في الارض الفضائل للاشخاص والاعيان والفظائل للمدينة ما جات الفظل ما في فظل خاص. فظل للارض
كذلك مكة ما فيها فضائل للاشخاص فضل للعرب كذلك مصر قال النبي استوصوا باهل مصر خيرا فان لهم ذمة ورحمة. الفضل هنا للاشخاص لكن لو نظرت الشام مثلا الشام. جات الفضائل في الاشخاص
ولا البلد الوحيدة لجمع بين الامرين بلاد الشام جمعت بين الاشخاص والاعيان بين الارض هي ارض مباركة بنص الكتاب والسنة وجدت فضائل في اهلها كحديث اذا فسد اهل الشام فلا خير
فيكم وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اغفر لي قال ها هنا وها هنا ونحى بيده نحو الشعب كم واحد يعدل له ابن حوالة حين قال النبي صلى الله عليه وسلم تجندون اجنادا
جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد خل لي يا رسول الله قال عليك بالشام فان خيرة الله من ارضه. يشتمي اليها خيرته من عباده
قلت ان لم يكن. قالت فعليك باليمن واسقوا من غدركم قد يقول قائل على كيف آآ دلالة على الارض ليس للاشخاص كون النبي ما في دلالة صريحة هنا ما ذكر فظلا في خلاف الشمس صريح. ماذا قال
فانها خيرة الله من ارضه. يجتبي اليها خيرته بين الامرين جمع بين الامر وكما قال الى الارض المباركة الى الارض المقدسة اللي تباركنا حوله. ذات قرار وما قال الله في عيسى. وهي الارض الشام
ولك عيسى ابن مريم اين ينزل؟ ينزل في الشام في دمشق والملحمة اين تكون؟ نعم. تكون في الشام. فالشام هو البلد الذي جمع بين فضل الارض بين فظلي اهله. ولكن ليس من الظرورة صالحا. هذا بعيد
نحن نعرف ان الشام منذ قدم في كثير من اهله انحراف يسيطر على النصيريين لكي يبقى الفضول باقيا ويبقى ان الاسلام سيعود الى الشام. وتبقى منزلته في قلوب المسلمين اه محفوظة. ولذلك الامام احمد وعلي الدين يرون
الطائفة المنصورة تكون في الشام. الامام احمد وعلي مديني يرون الطائفة المنصورة ستكون بالشام. وغير هذين الامامين المنصورة قد تكون متفرقة حتى تكون في الحجاز وفي نجد وفي اليمن في العراق وفي مصر وفي الشام وفي غير ذلك تلك البلاد