ازكيهم ما هي التزكية؟ التزكية لها معنيان. معنى سلبي ومعنى ايجابي. وابدأ بالمعنى التزكية تزكية النفس اعني ويزكيهم. يزكي نفوسهم. تزكية النفس ايها الاحبة في الله بمعناها السلبي هي مدح النفس والثناء عليها. مدح النفس والثناء عليها. هذا المعنى الاول للتزكية. وهذا
المعنى بالجملة مذموم. غير مرحب به فالاصل يا معاشر المسلمين في المسلم الا يثني على نفسه والا يمدحها والاصل فيك امسلم الا تمدح مسلما يسمع ويرى مدحك. لان هذا المسلك مذموم بنص كلام الله فلا
زكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. والنبي عليه الصلاة والسلام هذا في حق الغير وسارجع الى حق النفس لما تمدح وتثني على هذا الشخص النبي عليه الصلاة والسلام سمع رجلا يمدح رجلا فقال كلمة قد يستغربها الواحد
خرجت من شفتي محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام الرحمة. قال لي مادح ويحاك. قطعت عنق اخيك ايش سوى الرجل؟ مدحه اثنى لما؟ لان اثر المدح على النفس قطع العنق قد يحمل الرأس
لما تمدح انسان وتكبره فيورثه مدحك العجب والغرور والرياء قتلته قال ويحك قطعت عنق اخيك وفي حديث اخر قال احسن في وجه المداحين التراب تخيل واحد يمدحك احثث في وجه التراب لم
لماذا؟ كما كما جاء في حديث في السنن يصححه الشيخ الالباني قال المدح الذبح. المدح الذبح. لذلك تحب انسان تثني عليه لا تثني عليه امامه والله يا كرام لا يعرف الانسان الاثر النفسي لكلمات المدى على قلب ممدوح لذلك كان السلف يمكن واحد منهم
احمد بن حنبل كان يمشي ومعه اول مرودي ابو بكر صاحبه. والناس يمدحونه الامام احمد هذا هذا الامام احمد احمد الامام المبجل ابو عبد الله احمد بن حنبل الشيباني الذي حفظ الله به حوزة الاسلام وحوزة التوحيد
السنة وثبت حتى قال المترجمون. ثبت الله الاسلام برجلين. بابي بكر في الردة وباحمد في المحنة احنا في خلق القرآن. والله يا كرام اظن اظن لو ان الامام احمد قال القرآن مخلوق لكن على عقيدة خلق القرآن اليوم
ما لم يبقى احد الا نزر يسير. ثبت على هذه بقية اهل السنة والجماعة. القرآن كلام الله. المنزل غير مخلوق منه بدأ واليه يعود بصوت وحرف. تكلم الله به جل في علاه وسمعه منه جبريل. ونقله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام
لا كما يقول بعضهم وانتبهوا ان الله ما تكلم وانما جبريل حكى ما في نفس الله او عبر عما في نفس الله اعوذ بالله وتسمى الكلام النفسي. لم؟ لان الكلام عندهم يلزم منه مخارج اصوات ولسان واسنان ولا
وشفتان يا كرام ليس كمثله شيء وهو السميع البصير