آآ احكام آآ حد آآ لي هو طواف الوداع هل هناك من يسقط عنها هذا الطواف او لابد لجميع الحجاج ان يطوفوا ويكون اخر عهدا بالبيت اولا ما طواف الوداع؟ هم. سمى طواف الوداع يسمى طروف طواف الخروج
طواف الوداع سمي في بعض الاحاديث بهذا لان لان الحاج يودع فيه مكة ويودع الحرم ويودع المناسك ويخرج هذا سبب تسميته طواف الوداع ما حكم طواف الوداع؟ طواف الوداع واجب
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الناس ينفرون من كل جهة امرهم بهذا الطواف قال لا ينفرن احدكم حتى يكون اخر عهده بالبيت وقال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض
اذا طواف الوداع واجب. لكن متى يبدأ وقت طواف الوداع بداية وقته ومتى يفعله الحاج اما بداية وقته وهو بعد الرمي الاخير فاذا رمى الانسان الرمي الاخير يوم اثنعش او يوم ثلاثة عشر
دخل وقت الطواف ومعنى هذا انه لا يجوز ان يرمي قبل ان يطوف قبل الرمي لا يجوز لو فرضنا ان شخص قال بروح الصباح اطوف واجي ارمي ثم امشي نقول له ما يصلح
ما يصلح لا بد ان ترمي طيب ايضا يحصل ان بعض الناس يكون كبير في السن او امرأة ثقيلة او ما اشبه ذلك تقول انا بروح اطوف للوداع. وانت يا ولدي او يا ابن عمي
او يا فلان ارم عني نقول هذا ايضا ما يصح ما يصح لابد ان يكون بعد الرمي لكن الان توفرت الجوالات. مهم فيرمي ثم يكلمها بالتلفون او يكلمها يقول تراي رميت. هنا يبدأ ايش
في طواف او السدر رسالة واتساب انتهيت من الرمي ابدأ الان بطواف الوداع. هذا لا بأس به. اما يروح يطوف ولا يدري هو رمى ولا ما رمى. هم. هذا ما يصلح لانه لا يدخل وقته الا بالرمي
وهذا كل انسان رمى دخل وقت طاولة بالنسبة له طيب دخل وقته برا بانتهاء الرمي. طيب متى يطوف؟ اذا اراد السفر طيب لو قال انا لن اسافر انا سابقى في مكة اسبوع. نقول لا تطوف للوداع
هذا مذهب جمهور العلماء واكثر الفقهاء رحمنا الله واياهم يقولون انتظر حتى اذا عزمت على السفر تطوف للوداع لان هذا معنى انه ختام اعمال المناسك اختمها بطواف الوداع وختام ووداعك لمكة وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتى يكون اخر عذر البيت
معناه انه مرتبط النفرة من من من مكة ولذلك اذا اراد ان يتأخر يجوز ان يبقى بعض الناس يبقى الى نهاية آآ ذي الحجة ذي الحجة يبقى الى يوم ثلاثين مثلا ولا تسعة وعشرين ولا ثمانية وعشرين ولا حتى يبقى الى محرم نقول ايضا لا تطف للوداع
طيب بعضهم يسأل يقول لك طيب انا هل يجوز لي ان اطوف تطوعا اذا بقيت في مكة اسبوعين ولا شهر ابا اطوف طف لا بأس تطوع طيب هل يجوز ان اعتمر
لا بأس لكن لا تعتني وقت زحام الناس يوم ثلاثة عشر ولا اربعة عشر وقت ازدحام الشديد هذا لا اخرها اذا اردت سبعة عشر ولا يوم عشرين لك ان تأتي بعمرة هذا لا بأس
وان كان ليس مشروعا للانسان ان يعتمر العمرة المكية الا اذا اطال طال بقاءه في مكة او كان يريد ان يعتمر عن ميت او ما اشبه ذلك