1
00:00:00.050 --> 00:00:16.450
ايهما افضل في هذه العشر سواء في النهار ام الليل قراءة القرآن طلب العلم بينهما المذهب وقول كثير من اهل العلم يقولون كما نص على ذلك انه يتفرغ لقراءة القرآن والصلاة

2
00:00:16.600 --> 00:00:34.200
والذكر وعن احمد رحمه الله انه لا بأس ان يطلب العلم. وسئل لاحمد رحمه الله عن رجل عن ما اراد ان يعتكف وكان يعلم القرآن. فان اعتكف لم يتيسر له القرآن. قال يعني يعلم القرآن

3
00:00:34.300 --> 00:00:50.350
ويدرس القرآن ويعلم العلم وقال اذا علم القرآن فهو لنفسه ولغيره. واذا اعتكف فهو لنفسه. فاخذ فاخذوا من هذا ان يحمد رحمه الله يرى ان النفع المتعدي افضل. في الاعتكاف

4
00:00:50.350 --> 00:01:15.550
في ايام رمضان ولا يمتنع ان يجمع بينهما حتى ولو كان معتكفا بان ليكون في هذه العشر مثلا او في غيرها يجمع بين تعليم العلم وتعليم القرآن ونشر الخير وهذا هو اختيار ابي الخطاب الكلوداني

5
00:01:15.800 --> 00:01:36.250
اه رحمه الله محفوظ احمد الكلوداني امام الكبير توفى سنة خمس مئة وثلاثة عشر او خمس مئة وعشرة وكذلك اختاره المجد صاحب المنتقى رحمه الله ايضا توفى السنتين وخمسين وست مئة

6
00:01:36.350 --> 00:01:54.750
ايضا وهذا هو الظاهر والنبي عليه الصلاة والسلام اه كان تأتي اليه صفية فاذا كان يجوز للمعتكف ان يتحدث الحديث المباح مع اهله فكونه يتحدث الحديث بالعلم من باب اولى

7
00:01:55.000 --> 00:02:14.700
اذا رخص الشارع في هذا من باب ايناس الاهل والاصحاب فكذلك آآ العلم بيقول والنبي عليه الصلاة والسلام قد علم اصحابه العشر ودلهم سعيد الخدري انه خرج اخرج رأسه اليهم وقال ان الذي تطلبون امامكم

8
00:02:14.850 --> 00:02:35.250
اعتكف بل يعتكف معي الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام ايضا قال ذلك بعد صلاة الفجر وحدثهم حدثهم عليه الصلاة والسلام هذا من نوع نشر العلم بالنظر بالتأمل في الادلة يتبين هذا وان فظل العلم

9
00:02:35.450 --> 00:02:55.600
عمومه في جميع الايام من هذه الايام العشر من هذه الأيام العشر يكون يجمع بين هذا لكن لا ينبغي للصائم والمعتكف ان يغفل عن في نفسه لن يغفل لا يغفل عن نفسه

10
00:02:55.650 --> 00:03:09.568
آآ يكون له قسط من الذكر وقراءة القرآن والمحافظة على الصلاة وما تيسر من قيام الليل ويفيد بما تيسر من العلم