1
00:00:00.100 --> 00:00:18.350
السؤال السالس والاخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما افضل تحقيق لصاحبان والله ما يعني لم اتتبع ابن حبان لكن التحقيق الذي استفيد منه كثيرا اراجع فيه

2
00:00:18.600 --> 00:00:44.300
نسخة التي باشراف الشيخ شعيب الارناغوط رحمه الله هذه النسخة نسخة جيدة والتحقيق فيها تحقيق مفيد مثل تحقيق المسند لا شك ان حصل فيها نفع عظيم  في هذه التحقيقات فوائد كثيرة لكن

3
00:00:44.750 --> 00:01:02.600
ينبغي لطالب العلم ان يتنبه وفي الحقيقة هذي هذه الكتب مهما كان العمل ما بلغ يعتني والناقد بصير. الناقد بصير فلهذا يأتي في بعض الروايات مثلا في الصحيح ابن حبان او مسند احمد

4
00:01:02.700 --> 00:01:28.800
او ربما غيره من الكتب المحققة مثلا التي او بعض العزو مثلا فيعزى مثلا الحديث يقال والحديث آآ رواه الشيخان وهو عند ابن حبان ورواه الشيخان مثلا اصله لكن فيه زيادة ليست عند شيخين وهذي الزيادة ليست زيادة يعني بمعنى انه من باب

5
00:01:28.950 --> 00:01:45.300
تغير اللفظ والمعنى واحد لا زيادة فيها زيادة في المعنى وزيادة في الحكم مثلا ولهذا العلماء ينبهون على يقولون اصله مثلا في الصحيح او زاد ابو داوود زاد ابن حبان مثلا

6
00:01:45.500 --> 00:02:03.650
لكن ربما يقع احيانا في بعض التصحيح للروايات قال اسناده صحيح مثلا وهو في الصحيحين هو في البخاري وفي مسلم في المسند ايضا يقع هذا مثلا قد يقع مثلا تصحيح ويكون رواية في المسند فيها زيادة

7
00:02:03.850 --> 00:02:22.600
ولا اقصد الزيادة التي هي من باب خلاف باللفظ والمعنى واحد لا زيادة فيها زيادة في الحكم مثلا زيادة في الحكم مثلا آآ حديث علي رضي الله عنه يغسل ذكره ويتوضأ في الصحيحين

8
00:02:22.650 --> 00:02:40.050
على خلاف في الروايات اختلاف في اللفظ والمعنى واحد. جاء عند ابي داوود زيادة طريق ابن سيرين عن علي يغسل ذكره وانثيه هذه ليست في الصحيح وجاءت عند ابي عوانة موصولة

9
00:02:40.200 --> 00:02:57.950
موصولة فلا فلو انسان عزا قال حديث علي ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قال اني كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وسلم او او امرت عمارا والمقداد على خلاف الروايتين ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم كان ابنتي عندي

10
00:02:58.150 --> 00:03:19.900
فقال يغسل ذكره وانثيينه  ولا يعجز الصحيح ان يقال هذي الزيادة لابي داوود مثلا من طريق فلان ورواه ابو عوان مثلا من طريق فلان او وصلها مثلا  عميد ابن عمرو السلماني عن علي فكانت متصلة بهذا الحال

11
00:03:20.600 --> 00:03:44.900
وروايات كثيرة روايات كثيرة  من هذا الجنس  طالب العلم الذي يراجع ينبغي ان لا يكتفي بمجرد العزو. وكثير من المحققين اليوم صاروا يعتمدون على  هذه الاجهزة والكمبيوتر وكثيرا ما يعطيه طرف الحديث ويقول حديث صحيح

12
00:03:44.950 --> 00:04:11.350
ثم بعد ذلك وهو لا يرجع الى العصر  ويكتفي مثلا بالعزو او بمجرد مراجعته مثلا  في في بعض هذه يعني هذه البرامج ولا يكون فيها التحقيق التام ويكون فيه الوهم مثل مثلا بعض الكتب مثلا

13
00:04:11.450 --> 00:04:31.800
جمع فيها الكتب الستة مثلا ويكون الحديث في الصحيحين فيعزى الى الصحيحين ويكون عند ابي داود وفي الصحيحين لكن عند عند ابي داود زيادة في بعض الكتب حينما جمعت  يعني وضبطت في

14
00:04:32.100 --> 00:04:49.250
كتاب وكتابين لا شك انها تفيد فائدة عظيمة حيث يبين حديث الصحيحين ويبين الرقم مثلا لكن يكون عند ابي داوود يكون اه عند الترمذي وابن ماجة والنسائي مثلا لفظ اخر او يكون مثلا

15
00:04:49.400 --> 00:05:05.408
في سياق اخر مثلا صحابي اخر نحو ذلك هذي امور العناية بها فيها فائدة وعلم كثير اسأله سبحانه وتعالى يمن علي وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح بمنه وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد