1
00:00:00.050 --> 00:00:14.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم على آآ قصة الامام العظيم ابي حنيفة ده استكمال لما ذكرناه قبل ذلك من امور. اتكلمنا قبل كده في حلقتين حلقة عن نشأة الامام ابي حنيفة

2
00:00:14.750 --> 00:00:35.550
واتجاهه لطريق العلم الشرعي واختياره لفرع الفقه الاسلامي. واتكلمنا في حلقة تانية على اخلاق ابي حنيفة او بعض اخلاق ابي حنيفة صعب جدا اننا نحصي اخلاق ابي حنيفة في حلقة او حلقات يعني. لكن اخدنا بعض النظرات في هذا الموضوع اتمنى ان ترجعوا

3
00:00:35.550 --> 00:00:54.750
التلاتين دولت آآ تعرفوهم برضه بيمدوكم تمهيد على هذه القصة العظيمة قصة هذا الامام العلم الكبير النهاردة بنتكلم على عقل ابي حنيفة وعلى ذكاء ابي حنيفة وعلى فراسة ابي حنيفة وعلى قدرته على المحاورة وقدرته على

4
00:00:54.750 --> 00:01:16.700
على المناظرة وقدرته على الاستنباط والاستنتاج جاء من اشهر صفات ابي حنيفة ان هو عقله راجح بدرجة هائلة اه ذكاؤه لافت جدا جدا للنظر. النقاط التي يصل اليها لا يصل اليها غيره. والعلماء ملاحزين كده

5
00:01:16.700 --> 00:01:35.650
يعني علماء ملاحزين ان من ابرز سمات ابي حنيفة الذكاء. والفطنة والتقاد الذهن. يقول يزيد ابن هارون. يزيد ابن هارون من كبار علماء الحديث ومن كبار علماء المسلمين يقال عنه شيخ الاسلام

6
00:01:35.950 --> 00:01:52.650
يقول ما رأيت احدا اورع ولا اعقل من ابي حنيفة. بيشيل الموضوع العقل. عبدالله بن المبارك يقول وقلنا الكلام ده قبل كده في حلقة قضية ما رأيت احدا اتقى لله من سفيان الثوري ولا رأيت احدا اعقل من ابي حنيفة

7
00:01:52.700 --> 00:02:12.200
الناس بتقعد تقول يا ترى ايه ما سر هذا الزكاء؟ ما السر ما سر هذه الالمعية في التفكير بيقولوا اسباب كتيرة جدا بيصفوا هذا الامر ان هو شيء فطري في ابي حنيفة لكن انا بقول الحقيقة انه وان كانت هذه الامور الفطرية موجودة وان هو جبل

8
00:02:12.200 --> 00:02:29.300
على هذه الذكاء وهذه الفطنة الا ان هو عنده توفيق من الله عز وجل كبير ربنا سبحانه وتعالى يهديه بينور له طريقه. كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله

9
00:02:29.300 --> 00:02:49.300
كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به. ويغفر لكم والله غفور رحيم. هذا النور هبة من الله عز نورا تمشون به لما ييجي في مشكلة ربنا يبعت له النور فيرى الحق من الباطل ويرى الصواب من الخطأ. يرى الحلال من الحرام بهذا

10
00:02:49.300 --> 00:03:03.800
النور الذي اعطاه الله عز وجل دي مش مسألة علم بس في ناس كتير عندها التخمة علمية. ما شاء الله يحفز يعني اسفار من الكتب. لكن ما عندوش هزا النور. النور ده

11
00:03:03.800 --> 00:03:25.550
الشيء ربنا سبحانه وتعالى اداه له لما رأى عنده من اخلاص ولما رأى عليه من مظاهر العبادة معينة يعني زادت جدا في حياة ابي حنيفة فاعطاه الله عز وجل نتيجة هذه الامور هذا النور الذي يفرق به

12
00:03:25.550 --> 00:03:45.550
الصواب والخطأ فزهرت مسل هزه المواقف. اول شيء بلاحزو على ابي حنيفة واقول ان هو بيكون احد الاسباب الكبرى لهذا النور موضوع الاخلاص. موضوع التجرد. والكلام ده انا مش مشاهدتي انا دلوقتي بعد عدة قرون من ابي حنيفة مشاهدة المعاصرين

13
00:03:45.550 --> 00:03:59.000
وكيع ابن الجراح. وكيع ده من كبار علماء المسلمين. ده الشيخ الشافعي اللي علم الشافعي وكيع ده. فواكيع بيقول ايه؟ وكيع من تلامذة ابي حنيفة. اتعلم علاء الدين ابي حنيفة

14
00:03:59.050 --> 00:04:24.450
فيقول كان ابو حنيفة عظيم الامانة. وكان يؤثر الله على كل شيء ولو اخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها شف ده وصف بقى وكيع وما ادراك من هو وكيع رحمه الله. وده معاصر لابي حنيفة واتعلم على ايديه. بيقول لك هذا الرجل لو اخذته

15
00:04:24.450 --> 00:04:44.450
الشيوخ في الله تعالى لاحتملها. فبيتكلم على موضوع تجرد ابي حنيفة واخلاص ابي حنيفة. دي واحدة. النقطة التانية طول العبادة يعبد ربنا كتير جدا جدا عبادة متجردة. احنا طبعا بنقول العمل عبادة والتعامل مع الناس عبادة وآآ والتعامل مع الزوجة ومع الاولاد

16
00:04:44.450 --> 00:05:01.000
ولاده مع الجيران عبادة كل ده صح. لكن العبادة المجردة اللي هي الصلاة الذكر الصوم الحج العمرة. بعض العلماء او بعض طلبة العلم بيقول لك والله انا ما عنديش وقت لان اكثر من هذه الامور

17
00:05:01.500 --> 00:05:24.100
لانه مفرغ وقته للدراسة طول الوقت ماسك الكتب وبيدرس ما عندوش وقت يصلي كتير. ما عندوش وقت ان هو يحج كتير. ما عندوش وقت ان هو يذكر الله كثيرا ليه؟ لان هو منشغل بالعبادة الاخرى اللي هي عبادة التعلم. ابو حنيفة ما كانش كده. ابو حنيفة مع ان هو عنده حاجة شديدة وماسة للقراءة

18
00:05:24.100 --> 00:05:44.350
في مجال الفقه عشان ده تخصصه الا انه كان بيفرض اوقات هائلة للعبادة المتجردة. وديت اللي ربنا سبحانه وتعالى بها وباخلاصه اعطاه الحكمة. لان هو قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا

19
00:05:44.350 --> 00:06:01.050
كثيرة. من الذي يؤتيه الله عز وجل الحكمة؟ الذي فرغ نفسه لله عز وجل يعطيه الله عز وجل هذه الحكمة. شف ابو عاصم النبيل يقول كان ابو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته

20
00:06:01.100 --> 00:06:19.500
لما يقف يصلي ما يتحركش كتير جدا يفضل واقف ساعات في هذا الوقت حضرتك مسمينه الوتد. اندق في الارض ما بتغيرش من طول الصلاة اللي بيصليها زوجته اشوف بقى اقرب الناس اليه. بتقول ايه

21
00:06:19.750 --> 00:06:30.500
زوجته دلوقتي ام حماد. هو احنا قلنا قبل كده ان هو عنده طفل واحد او ابن واحد اسمه حماد وسماه على اسم شيخه. حماد بن ابي سليمان برا بشيخه. واعترافا

22
00:06:30.500 --> 00:06:52.000
فام حماد بتقول ايه؟ ما توسط ابو حنيفة فراشا بليل منذ عرفته عمره ما نام بالليل من اول ما عرفته يعني متجوزاه بدري من اول ما بدأ يتعلم عند حماد النبي سليمان ولسه في اوائل العشرينات. من

23
00:06:52.000 --> 00:07:06.250
هزه اللحزة لحد ما مات مات عنده سبعين سنة ابو حنيفة انت بتتكلم على حاجة واربعين سنة او خمسين سنة بتقول ما توسط ابو حنيفة فراشا بليل منذ عرفته وانما كان نومه بين الظهر والعصر

24
00:07:06.250 --> 00:07:20.000
وفي الصيف وبالليل في مسجده اول الليل في الشتاء الشتاء ليله طويل فبينام شوية في اول يوم بعد العشاء شوية كده في اول الليل وبعد كده ياخد الليل كله صاحي

25
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
في المسجد بتاعه مشي البيت عشان البيت ممكن يدعوه للنوم فيروح المسجد وينام بين الضهر والعصر شوية في وعلى كده طول حياته. يروي يحيى ابن عبدالحميد الحماني. يقول عن ابيه ابوه اللي هو عبدالحميد الحماني. عبدالحميد الحماني بيقول

26
00:07:40.500 --> 00:08:01.200
صحب صحبت ابا حنيفة ستة اشهر. فما رأيته صلى الغداة اللي هي الصبح الا بوضوء عشاء تاء الاخرة اللي هي العشاء وكان يختم القرآن في كل ليلة عند السحر. كل ليلة له خاتمة. ولما انشغل قوي في الفقه بقى بيختم القرآن كله تلات ليالي

27
00:08:01.850 --> 00:08:21.300
رحمه الله ورضي الله عنه. وقالوا حج خمسا وخمسين مرة خمسة وخمسين سنة حج هو اول حج حجها ثابتة كان عنده ستاشر سنة. هي معنى كده ومات عنده سبعين سنة. معنى كده ان هو كان كل سنة بيحج

28
00:08:21.700 --> 00:08:31.700
قالوا قد يكون في هزا مبالغة جايز يكون فوت بعض السنوات احتمال يكون فوت بعض السنوات ميكونش بس في الاخر حج كتير مكنش حج خمسة وخمسين فهو حج خمسة واربعين

29
00:08:31.700 --> 00:08:51.700
او اربعين مرة في حياته وخاصة ان الحاج كان بيبقى مؤتمر. مؤتمر لعامة علماء المسلمين. بيروحوا هناك يتعلموا على الدين العلماء ويعلموا غيرهم من طلبة العلم ومن العلماء. فما فيش غريب انه يكون بيروح يحج كل سنة. يبقى هو كان مخلص لله عز وجل

30
00:08:52.250 --> 00:09:09.200
كان كثير العبادة. الحاجة التالتة كان بعيد عن المعاصي. المعاصي بتأسر في القلوب يا اخوانا المعاصي لما الواحد يعصي الله عز وجل مرارا بالتنكت في قلبه نقطة سوداء بتعلو القلب ذلك الران كما وصف صلى الله عليه وسلم

31
00:09:09.200 --> 00:09:22.850
الراند ده يخليك ما تقدرش تفهم الحقائق ما تقدرش تعرف الحق من الباطل. الصواب من الخطأ ما تعرفش. ليه القلب متغطي بالمعاصي؟ هو لا ما كنش يعمل معاصي. رحمه الله كان

32
00:09:22.850 --> 00:09:43.250
فيقول كما قال ابو يوسف ابو يوسف تلميزه الاكبر والاعظم يقول سمعت ابا حنيفة يقول رأيت المعاصي نذالة يعني حتى من غير ما ينهى عنها الشرع فهي المفروض ما تتعملش. رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة. يعني انا اتكرم اني اعمل

33
00:09:43.250 --> 00:09:55.950
معاصي فصارت ديانة فبعد كده بقت جزء من تعبدي لله عز وجل ان انا ما اعملش المعاصي لكن انا اصلا بكرهها بكره المعاصي لانها نذالة اني ما اقدرش اعمل المعاصي

34
00:09:55.950 --> 00:10:21.950
الكلام ده كله بيخلينا نفهم ان ليه كان ربنا سبحانه وتعالى منور بصيرته فيجاوب اجابات سريعة جدا جدا وصح جدا جدا وتسجل عليك كلام يا اخواننا يعني قعد الطلبة حواليه اللي يقولوا ابو حنيفة يلحقوا يكتبوه على فكرة كده برضه كان الشافعي وكده كان مالك وكده كان ابن حنبل. دي اسماء

35
00:10:21.950 --> 00:10:45.150
مش عادية وهو بيتكلم اي كلام بيقوله كده الناس بتسجله واتكتب عليه قال ابو حنيفة قال ابن حنبل قال الشافعي قال مالك خلاص انتهينا قال ده حجة حج بين العبد وبين الرب سبحانه وتعالى ان قال فلان. شف قد ايه بقدر وقد ايه العظمة. الليث ابن سعد من كبار كبار كبار علماء

36
00:10:45.150 --> 00:11:03.250
مسلمين. بيقول كنت اسمع بذكر ابي حنيفة. انا كنت اسمع عن ابي حنيفة وهو ليس ابن سعد من اهل مصر فعايش في مصر مش عايش في العراق فما يعرفش تفاصيل حياة ابي حنفي بس يسمع عنه يوصلهم ذكره في مصر ان في واحد اسمه ابو حنيفة في العراق

37
00:11:03.400 --> 00:11:24.250
فراح مرة الحج فلما راح الحج قال فرصة شف ابو حنيفة كنت اسمع بذكر ابي حنيفة فاتمنى ان اراه. فاني لبمكة مر بالحج اذ رأيت الناس متقصفين على رجل قاعدين كلهم متجمعين على واحد. فسمعت رجلا يقول يا ابا حنيفة فقلت انه هو

38
00:11:24.450 --> 00:11:38.150
هو ده اللي انا عايز اشوفه من زمان. فراح جري على المجلس. فقال فسمعت الرجل يقول لابي حنيفة بيسأله سؤال فهو ليس ابن سعد بقى بيراقب الموقف. ادي واحد بيستفتي ابا حنيفة

39
00:11:38.400 --> 00:11:58.400
بيقول له اني ذو مال وانا من خراسان. انا راجل غني من اهل خراسان. خراسان دي شرق ايران وغرب افغانستان في ذلك الوقت يعني منطقة واسعة جدا تاريخيا. وليه ابن عندي ابن ازوجه المرأة وانفق عليه المال الكثير فيطلقها ويذهب مالي

40
00:11:58.400 --> 00:12:14.750
هاقعد انفق على ابني ابنك ده كل شوية عايز يتجوز اجوزه للبنت اروح اصرف قد كده فلوس في الجوازة وادفع مهر واجيب جهاز ايه ويقعد معه شوية يقوم جاي مطلقها فيزهب مالي راح على

41
00:12:14.750 --> 00:12:40.200
عايز بعد شوية يتجوز تاني اروح اجوزه يروح يطلقها بعد شوية ويروح مالي. الحاجة التانية واشتري له الجارية بالمال الكثير فيعتقها فيذهب مالي روح كل شوية بقى عايز آآ اشتري جري اروح اشتري له فساعتها كان سوق الرقيق ده موضوع شائع ما بين الناس يعني. فيروح يشتري له جرية

42
00:12:40.600 --> 00:12:59.300
وبعد شوية يقعد معه يزهق يعتقها. فالراجل مضطر يشتري له تاني او يجوزه تاني. فاعمل ايه فقال ابو حنيفة. على طول كده بيسألوا السؤال فليس ابن سعد واقف بيراقب الموقف. فقال ابو حنيفة ادخله السوق الرقيق

43
00:12:59.350 --> 00:13:18.000
دخلوا سوق الراجل لحد ما تلاقيه عجبته واحدة. فاذا وقعت عينه على جارية فاشترها لنفسك ما تستهللوش هو. اشتريها لنفسك انت. ثم زوجها اياه بعد اما تشتريها جوزها له. فان طلقها رجعت مملوكة لك

44
00:13:18.300 --> 00:13:38.300
هتبقى بتاعتك انت هي انت هي اصلا جارية. فانت ما لك؟ فما لك معك اهوت بعها تاني بقى ولا آآ احتفظ بها فمالك ما راحش وان اعتقها لم يجز عتقه لانها مش متهوية ما يملكهاش هي ملك للاب مش مش فده حللوا الموضوع

45
00:13:38.300 --> 00:13:57.650
حافز على مالك وفي نفس الوقت تجوز ابنك. ما تسيبش ابنك ما تقولش بقى زهقت تبطل تتجوزه فالواد دي اعفى خطيئة. لأ. اتجوزه برضو بس بالطريقة ديت فساعتها انت ايه انت كده هتحتفز بمالك وتحتفز بابنك. قال الليث لما سمع الاجابة فوالله ما اعجبني صوابه كما اعجبني سرعة جوابه

46
00:13:58.200 --> 00:14:18.600
يعني زي ما ادي على قدر الاجابة الفقيه السليمة عجبني اكتر منها انه رد بسرعة ازاي جات لك الفكرة دي؟ ده نور ده نور ربنا منور بصيرته. الكلام ده بقى كتير جدا جدا في قصته انا مش عارف اقول لكم ايه ولا ايه في الحلقة ديت. كان عنده واحد في الكوفة بيقول عثمان

47
00:14:18.600 --> 00:14:38.600
عثمان بن عفان يهودي. واحد مجرم من المجرمين كده اللي موجودين في الكوفة بيتعدوا على سيدنا عثمان وعلى سيدنا عمر يعني وعلى ابو بكر كان من الشيعة يعني دولت بيسبوا كبار الصحابة ما بيقفوش قدام حد. فالراجل ده من كتر الجنان بتاعه قال لك ده عثمان

48
00:14:38.600 --> 00:15:00.050
اصلا يهودي اي كلام وكل اللي عمله في الاسلام ده بسبب ان هو يهودي ومتستر الكلام ده كله كده. المهم ابو حنيفة عايز يهديه يعني وربنا يجعله سبب في هدايته. وانه هيروح يقول له عثمان ده كان راجل عظيم مش هيسمع له كلام. احتال حيلة. راح

49
00:15:00.050 --> 00:15:16.200
في يوم كده خبط عليه وقال له ايه انا جاي لك اتيتك خاطبا انا جايب لك عريس لبنتك. قال لمن؟ قال لابنتك انا جايب لك عريس لبنتك. قال من هو؟ قال رجل شريف. جايب لك رجل شريف من عيلة كبيرة

50
00:15:16.200 --> 00:15:35.750
غني من المال. حافظ لكتاب الله سخي. يقوم الليل في ركعة كثير البكاء من خوف الله الراجل انبهر ايه ده ده كل ده هجوزه بنتي قال في دون هذا مقنع يا ابا حنيفة. ده لو اقل من كده ميت مرة انا موافق. في

51
00:15:35.750 --> 00:15:50.350
هذا مقنع يا ابا حنيفة. قال الا ان فيه خصلة معلش هو بس فيه عيب واحد قال وما هي؟ قال يهودي فالراجل قال سبحان الله تأمرني ان ازوج ابنتي من يهودي

52
00:15:50.450 --> 00:16:07.650
قال لا تفعل يا ما تتجوزوش يهودي ما تتجوزهاش يهودي قال لا لا افعل. قال فالنبي زوج ابنتيه من يهودي مش انت بتقول ان عثمان يهودي؟ طب ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم جوز بنتينه منه

53
00:16:07.700 --> 00:16:27.700
قال استغفر الله فاني تائب. ففهم المغزى. ازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم رضي وهو الذي عشرة عثمان بن عفان وعاش معه في البيت في حياته في المدينة المنورة وقبل كده في مكة جوزه لواحدة ووراها التانية لما ماتت الاولى

54
00:16:27.700 --> 00:16:47.700
رقية ثم ام كلثوم. فهو هيتجوزه يهودي فانت عمال تقول ان هو يهودي يهودي انا مش آآ اكلمك بقى بالادلة التاريخية ولا الرسول اتجوزوا بنتين فقال استغفر فهم الرسالة وعاد الى الله عز وجل. هذا هو ابو حنيفة رحمه الله قصص كتيرة جدا جدا عن

55
00:16:47.700 --> 00:17:03.400
في هزا الموضوع انا ما اقدرش ابدا نوفيه في عدة حلقات لكن اعرفوا قدر هذا الرجل الذي نور الله عز وجل بصيرته عقله على هذه الصورة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته