1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ما اجر اول من يدخل المسجد في صلاة الفجر وما اجر اول ما يدخل السوق. في صحيح مسلم عن اه اظن عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال لا يكن احدكم اول من يدخل السوق

2
00:00:20.200 --> 00:00:42.950
فانها راية فان فيها راية الشيطان. لا يكن احدكم اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منه فعلامة الدخول في سوق اول شيء وعلامة الخروج بنسوق اخر شيء. الحرص على التكالب على الدنيا. والحرص

3
00:00:42.950 --> 00:01:02.950
التعلق الشديد بالدنيا. فورد في صحيح مسلم النهج على لسان بعض الصحابة. واما التشجيع في نقل الخطى والاقدام فهذا مما تختصم الملأ الاعلى الملائكة في كتابة اجره. فان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه كما

4
00:01:02.950 --> 00:01:27.200
وغيره انه رأى ربه فقال يا محمد آآ هل تعلم بماذا يغتصب الملأ الاعلى؟ في والدرجات في اسباغ الوضوء على الكريهات ونقل الخطى الى الجمعات وفي رواية الى الجماعات وانتظار الصلاة

5
00:01:27.200 --> 00:01:45.000
بعد الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة بالمساجد فهذه من اعظم الاجور ولذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بني سلمة ارادوا ان ينتقلوا الى بقرب المسجد وكانت بيوتهم بعيدة نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الانتقال

6
00:01:45.000 --> 00:02:12.800
وقال بلود بن سلمة دياركم الزموها دياركم تكتب اثاركم ان في ياسين نكتب ما قدموا واثارهم واثارهم. فابن جرير لما فسر كثير لما فسر انا نكتب ما قدموا واثارهم اتى بهذا الحديث

7
00:02:12.900 --> 00:02:35.050
فذكر الله تعالى الاثار بعد كتابة الاعمال وهذا العلماء يقولون ذكر خصوصا بعد عموم. والله جل في علاه لما يذكر الخصوص بعد عموم هذا فيه تنويه لشرف هذا فالله يكتب كل الاعمال وخص كتابة نقل الاقدام للمساجد

8
00:02:35.400 --> 00:02:59.500
قلنا نكتب ما قدموا قد واثارهم فهذه الاية فيها فضل المشي للمساجد. ولو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول يعني في الاداب والتبكير الاول قال ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهانوه. يعني اقتربوا

9
00:02:59.500 --> 00:03:08.453
التبكير للمساجد والمشي للمساجد. من الاشياء التي فيها ثواب عظيم عند الله عز وجل