1
00:00:05.000 --> 00:00:32.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اعظم نعيم لاهل الجنة في الجنة مش الاكل والشرب

2
00:00:32.900 --> 00:00:50.050
مما اعده الله لهم في الجنة ولا الحور العين ولا الحلي والدهب والمكياجات اللي هتكون للنساء في الجنة ولكن النعيم الحقيقي بل هو اعظم النعيم ان يرى العباد ربهم تبارك وتعالى يوم القيامة

3
00:00:51.150 --> 00:01:10.050
هو ده النعم الحقيقي. وللاسف بعض الطوائف التي تنسب الاسلام انكرت ده. وقالت لا يمكن الناس تشوف ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة علشان كده الامام احمد رحمة الله عليه. من باب الرد على هؤلاء الذين يعني قالوا بان الله لا يرى في الاخرة. اراد ان يؤصل اصلا في نفوس اهل السنة رؤية

4
00:01:10.050 --> 00:01:24.600
سبحانه وتعالى واراد انه يبين من خلال القرآن والسنة قد ايه العقيدة دي عظيمة ومغيرة في سلوك الناس والادلة على رؤية المؤمنين الصالحين لربهم يوم القيامة ادلة كتيرة جدا من القرآن والسنة

5
00:01:25.100 --> 00:01:42.900
فمن القرآن بسم الله الرحمن الرحيم للذين احسنوا الحسنى وزيادة الحسنى هنا هي الجنة والزيادة هي رؤية ربنا سبحانه وتعالى سيدنا صهيب رضي الله عنه صهيب ابن سنان الرومي رضي الله عنه

6
00:01:43.150 --> 00:01:59.450
بيقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يفسر هذه الاية. النبي بقى بيفسر هذه الاية فيقول اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادى الله عز وجل على اهل الجنة. يا اهل الجنة هل رضيتم؟ يا اهل الجنة انتم رضيتم بما انتم فيه من النعيم

7
00:01:59.700 --> 00:02:23.550
فيقولون يا ربنا وما لنا لا نرضى. وقد بيضت وجوهنا وادخلتنا الجنة ونجيتنا من النار قال صلى الله عليه وسلم فعندها يكشف ربنا تبارك وتعالى الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من لذة النظر الى وجهه الكريم ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل للذين احسنوا الحسنى

8
00:02:23.550 --> 00:02:41.650
وزيادة فهنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعلم الناس بكتاب الله عز وجل. فسر لنا ان الزيادة في الاية دي معناها هو رؤية الله سبحانه وتعالى في الاخرة والله سبحانه وتعالى قال في محكم تنزيله. في سورة القيامة. بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:02:41.800 --> 00:03:09.700
وجوهي يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة وجوه يوم القيامة تنظر الى الله فتزداد نورا وبهاء وجمالا وجلالا واقتبست من نور الله سبحانه وتعالى ابن عباس وحبر الامة وترجمان القرآن. ويفسر هذه الاية وجوه يومئذ ناظرة. قال النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى

10
00:03:09.850 --> 00:03:27.350
وبهذا التفسير ايضا فسر من التابعين عكرمة والحسن ومجاهد وزيد ابن علي ابن الحسين وقتادة والضحاك ومن الفقهاء الشافعي ومالك واحمد وغيرهم يرون ان هذه الاية نزلت في رؤية العباد لربهم تبارك وتعالى

11
00:03:27.800 --> 00:03:52.300
وقال ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد ويأتي جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث العظيم الذي يرويه لنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل

12
00:03:52.300 --> 00:04:12.200
وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء. فقلت يا جبريل ما هذه النكتة السوداء؟ قال هذه الجمعة يعرضها الله عز وجل عليك لتكون لك عيدا في الدنيا ولقومك من بعدك ولقومك من بعدك وتكون هي المزيد لك يوم القيامة. ولدينا مزيد المزيد

13
00:04:12.200 --> 00:04:27.650
ده هو رؤية الله عز وجل يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي جبريل ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم الجمعة في الجنة الجنة كل يوم جمعة ينزل ربنا تبارك وتعالى من عليين على كرسيه

14
00:04:27.900 --> 00:04:50.950
ثم يحث الكرسي بمنابر من نور مجيء النبيون فيجلسون عليه ثم تحث هذه الكراسي بكراسيه من ذهب ثم يجيء الصديقون والشهداء فيجلسون عليها ثم يجلس باقي اهل الجنة على الكثيب الاخضر. متخيلين المشهد العظيم؟ ربنا على كرسي الانبياء على كراسي من نور. ثم بعد ذلك الصديقون والشهداء على منابر

15
00:04:50.950 --> 00:05:11.000
من ذهب ثم اهل الجنة على الكثيب الاخضر كثيب الجنة فيقول الله عز وجل عبادي تمنوا فيقولون اي رب فيقولون اي رب يعني رضاك. احنا نتمنى رضاك. احنا لا نريد من شيء رضاك. فقال رضائي عليكم ادخلكم الجنة

16
00:05:11.050 --> 00:05:31.050
رضاي عليكم ادخلكم الجنة. سلوني اعطيكم. فيسأل كل واحد منهم امنيته. فيعطي الله عز وجل لكل واحد منهم اعطيته. ثم بعد ذلك ينطلقون الى خيامهم وقصورهم فما هم في شيء احوج اليه من يوم الجمعة حتى يرون ربهم تبارك

17
00:05:31.050 --> 00:05:59.000
تبارك وتعالى رؤية الله سبحانه وتعالى. قال الله تبارك وتعالى واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملك كبيرة وفي قراءة واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا من النعيم واعظم هذا النعيم الذي تراه ان ترى هذا الملك الكبير سبحانه وتعالى. قال تعالى ان الابرار لفي

18
00:05:59.000 --> 00:06:19.150
على الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم نظرة النعيم. قال بسبب نظرهم الى ربهم تبارك قال تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

19
00:06:19.450 --> 00:06:42.800
قال الشافعي اذا حجب هؤلاء في حال السخط عن رؤية الله دل على ان المؤمنين في حالة الرضا ينظرون الى الله سبحانه وتعالى ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليزيد الامر وضوحا ودلالا فيأتي الصحابة يقولون يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم

20
00:06:42.800 --> 00:07:02.800
كما ترون القمر ليس بينكم وبينه سحاب. وفي رواية وفي لفظ هل تضامون او هل تضارون في رؤية الشمس او القمر ليس دونهما سحاب؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال فانكم سترون ربكم يوم القيامة. انتم هتشوفوا ربنا يوم القيامة

21
00:07:02.800 --> 00:07:15.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم جنتان من ذهب انيتهما وفيهما. وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما. وما بين القوم وبين ان يروا الله حجاب الكبرياء على وجهه سبحانه وتعالى

22
00:07:15.250 --> 00:07:34.200
وقال النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم يوم القيامة فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا. صلاة الفجر وصلاة العصر على قدر اهتمامنا بصلاة الفجر وصلاة العصر نرى ربنا تبارك وتعالى يوم القيامة

23
00:07:34.750 --> 00:07:57.500
وخلي دايما على لسانك الدعوة دي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الرضا بعد القضاء وبرض العيش بعد الموت ولذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم يوم القيامة

24
00:07:57.500 --> 00:08:15.900
واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيدعي الدعوة دي اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وكان دايما بيرشدنا للاهتمام بصلاة الفجر والاهتمام بصلاة العصر علشان نرى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة

25
00:08:16.550 --> 00:08:28.950
فهناك اعمال النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا منها وقال لنا ان الاقتراب من الاعمال دي بيكون سبب لحرمان العبد من رؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ويمكن على رأس هذه الاعمال

26
00:08:29.100 --> 00:08:50.250
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة مجموعة من السلوكيات والاخلاقيات الفاسدة اللي بتكون بين الناس بينهم وبين بعض في الدنيا بتؤدي الى اكل الحقوق وتضييع هذه الحقوق ربنا قال لنا ان اللي هيتعامل مع الناس بهذه الطريقة سيؤدي به الحال بعد ذلك الا يرى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة ويكون ممن يحرمون من لذة النظر الى

27
00:08:50.250 --> 00:09:03.000
لوجه الله سبحانه وتعالى ايه هي الاعمال دي سريعا؟ واحد الذي يحلف على سلعة كاذبا حتى يروج هذه السلع قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

28
00:09:03.100 --> 00:09:24.000
ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف على سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي ورجل حلف على يمينه كاذبة ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل آآ فضل الماء من ابن السبيل. تلاتة منهم اتنين كانوا بيحلفوا كدب

29
00:09:24.350 --> 00:09:34.350
انا رايح اشتري من حد مسلا قميص فبقول له القميص بكام ؟ قال لي بمية. قلت له لا انا هاخده بتمانين. قال لي والله كان واحد من شوية هنا كان عايز ياخده بمية وعشرين بس انا مش عارف ايه

30
00:09:35.050 --> 00:09:51.150
هو حلف بالله كاذبا او واحد في يوم من الايام اخذ مال انسان بغير وجه حق فلما دعي للشهادة انت خدت مال فلان قال والله ما اخذت شيئا ورجل حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم

31
00:09:51.200 --> 00:10:08.600
والتالت رجل صاحب فضل عنده مال عنده طعام عنده شراب وبزيادة يأتيه السائل فيسأل فيمنع فضله فيمنعه الله فضله يوم القيامة  ده الصنف الاول الناس اللي بتكدب كتير بالايمان الكاذبة يحجب عن رؤية الله يوم القيامة

32
00:10:08.650 --> 00:10:33.050
الصنف التاني الحكام الرؤساء الامراء المسؤولين اللي احتجبه عن الرعية فلم يغضوا لهم الحوائج ولم يساعدوهم في رفع المحن والشدائد عنهم عضو مجلس شعب اللي كان فاتح آآ بابه قد كده للناس قبل الانتخابات ويدبح ويأكل ويعمل واول ما بقى خلاص عضو مجلس شعب قفل الباب فلا

33
00:10:33.050 --> 00:10:53.050
بالاحد ولا يسعى لقضاء حوائج الناس. ده من الناس اللي ربنا عز وجل يحتجب عنه يوم القيامة فلا يراه. وده تحذير لكل مسئول في يوم من الايام قفل مكتبه في وش الناس علشان دايما اقول لكم ان العقيدة مؤثرة في السلوك. قال النبي صلى الله عليه وسلم من والله شيء من ولاه الله شيئا

34
00:10:53.050 --> 00:11:13.050
من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وفقره ومسكنه زي ما اتعامل مع الناس في الدنيا. احتجب عن الناس تكون النتيجة ان يوم القيامة يحتجب الله عز وجل عنه. فلا يساعده في محنته في القيامة

35
00:11:13.050 --> 00:11:33.050
ولا يجعله يراه يوم القيامة سبحانه وتعالى. طب والامر التالت؟ الشباب اللي دايما بيعقوا الوالدين والديوث اللي بيقر في في اهله الخبث دي من الناس الذين من الناس اللي مش هيرون الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم

36
00:11:33.050 --> 00:11:53.250
ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. وفي رواية ثلاثة لا يدخلون الجنة. ولا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث الذي يقر في اهله الخبث. الديوث الذي يقول في اهل الخبث. ممكن في يوم من الايام في موقف

37
00:11:53.250 --> 00:12:02.900
بينك وبين والدك او موقف بينك وبين والدتك. او العكس موقف بينك وبين والدتك او موقف بينك وبين والدك يكون سبب في حرمانك من رؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة

38
00:12:02.950 --> 00:12:12.950
يكون سبب ان ربنا سبحانه وتعالى والله يا اخواني امس كنت اجلس مع احد الشباب الملحدين يقول لي ما تكلمنيش حاجة اسمها بر الوالدين اصلا. ما فيش حاجة اسمها بر الوالدين اصلا

39
00:12:12.950 --> 00:12:22.050
هم ما فيش حد يقدر يفرض علي حاجة اصلا. لا الاب ولا الام. انا اعيش حياتي بمزاجي. ازعق اعمل انا اعيش حياتي بمزاجي. ما يفرضوش علي في شيء في يوم من الايام

40
00:12:22.100 --> 00:12:43.800
هذا هو الكلام ممكن موقف في يوم من الايام بين الاب وبين بين الابن وبين الاب الولد زعق بص لوالده بصة مش كويسة قال لفظ مش كويس ساب خبط الباب كده وقام خارج من غير ازن الاب في الوقت ده. ممكن يحرم من رؤية الله سبحانه وتعالى. يحرم من اعظم النعيم. لانه كان عاق لوالديه

41
00:12:43.800 --> 00:13:03.950
كذلك ايضا من من الاعمال اللي النبي صلى الله عليه وسلم وضح ان هي بتكون سبب ان العبد يحرم من رؤية الله عز وجل القوامة المنان بما اعطى المنام بيقع واحد عزمنا في يوم من الايام فطول ما احنا قاعدين ايه رأيكم؟ ده الاكل ده تحفة. ها؟ وبصوا انا على فكرة جبت لكم احسن حاجة. دم وبعد ما ناكل يفضل يقول

42
00:13:03.950 --> 00:13:13.950
نفس هذا الكلام او في يوم من الايام يتصدق على فقير او يتصدق على مسكين يقول له ها اخبار البطارية اللي جبتها لك ايه؟ ده بطانية والله من الغالية وخد بالك خلي الاولاد يعني

43
00:13:13.950 --> 00:13:23.950
البطانية ياخدوا بالهم منها شوية خد بالك ها وبعدين الوقت اللي انت بتطلعها في الشمس كده علشان تفضل كده منفوشة وتبقى يبقى شكلها حلو ها اخبار البطانية ها فاكر البطانية

44
00:13:23.950 --> 00:13:41.350
هكذا يفضل يمن على الفقير المسكين فيوذيب هذا الكلام والنبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. فقال آآ ابو ذر خابوا وخصبوا يا رسول الله

45
00:13:41.600 --> 00:13:59.300
اللي يحرم من رؤية الله يوم القيامة ده خاب وخسر يا رسول الله. من هؤلاء؟ قال المسبل ازاره والمنان بما اعطاه والمنان بما اعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. اللي بينفق سلعته بالحلف الكاذب

46
00:13:59.800 --> 00:14:16.850
وممن يحرمون عن رؤية الله يوم القيامة المرأة الجاحدة لفضل زوجها عليها المرأة التي لا تشكر زوجها ابدا المرأة التي يحسن اليها زوجها وهي نقمة عليه المرأة اللي دايما لا تحسن الى زوجها

47
00:14:17.050 --> 00:14:35.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه زوجها عمال ينفق ويسعى يضمن لها حياة طيبة وحياة مباركة وهي في نفس الوقت. حريصة دايما ان هي آآ تزعله او تضايقه او

48
00:14:35.000 --> 00:14:45.000
لا تحمده على ما فعل ماهو وانت بتعمل ايه يعني؟ لا تحمده ابدا على ما يفعل معها من خير او معروف او احسان. هذه لا ينظر الله عز وجل اليها يوم القيامة

49
00:14:45.000 --> 00:15:10.850
ابدا دول صفات ازا وجدت في اقوام فليعلموا يقينا انهم سيحرمون يوم القيامة من رؤية الله عز وجل الا اذا تابوا الى الله من الاسئلة اللي بيسألها كتير من الناس هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الدنيا

50
00:15:11.700 --> 00:15:23.300
وهل ممكن حد يرى ربنا سبحانه وتعالى في الدنيا خلونا من البداية قبل ما نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم هل رأى احد من البشر الله سبحانه وتعالى في الدنيا

51
00:15:23.550 --> 00:15:45.250
في البداية السيدة عائشة رضي الله عنها يعني اجابت على هذا السؤال وقالت ووضحت ان الله سبحانه وتعالى لا تدركه الابصار في الدنيا وقالت من حدثكم ان النبي رأى ربه فقد اعظم الفرية على الله فان الله يقول لا تدركه الابصار

52
00:15:45.800 --> 00:16:00.250
فما فيش حد في الدنيا يرى الله سبحانه وتعالى وموسى عليه الصلاة والسلام لما طلب ان يرى الله في الدنيا قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني. النفس البشرية الان غير

53
00:16:00.250 --> 00:16:16.400
لرؤية الله سبحانه وتعالى. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقروا مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعل قال هو دكة وخر موسى صعقا ما رأى احد ربه عز وجل في الدنيا

54
00:16:16.550 --> 00:16:33.600
طب والنبي صلى الله عليه وسلم تعالوا نقسم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في في هذه الحياة او في هذه الدنيا لتلات آآ جزئيات الجزئية الاولانية هل في ليلة الاسراء والمعراج رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه

55
00:16:34.150 --> 00:16:43.600
النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي هيجيبنا على هذا السؤال في صحيح مسلم من حديث ابي ذر قيل يا رسول الله هل رأيت ربك يعني في ليلة الاسراء والمعراج

56
00:16:43.700 --> 00:16:58.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم نور انا ارى يعني كان بيني وبين ربي نور انا اراه وهذا النور هو الذي عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

57
00:16:58.800 --> 00:17:15.750
حجابه النور النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج ما رأى الله ولكن رأى الحجاب فيما بينه وبين ربه عز وجل نور انا ارى يبقى في الاسراء والمعراج ما رأى ربه. طب التانية

58
00:17:16.550 --> 00:17:28.700
هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المنام؟ نعم رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المنام. كما روى الترمذي من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

59
00:17:28.750 --> 00:17:50.400
رأيت فيما يرى النائم ربي في احسن صورة فرأى النبي ربه في المنام طيب يا شيخ هو مش ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد رآه نزلة اخرى مش ربنا سبحانه وتعالى قال هذا في القرآن الم يقل ربنا تبارك وتعالى ما كذب الفؤاد ما رأى

60
00:17:50.750 --> 00:18:05.350
افة مارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة اخرى هو مش النبي صلى الله عليه وسلم مش ربنا قال كده في القرآن؟ نقول خدوا بالكم من حاجة ان النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الايات

61
00:18:05.750 --> 00:18:25.750
في هذه الايات يقول رأيت جبرائيل. الايات دي مش في رؤية ربنا سبحانه وتعالى. وانما في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ليلة الاسراء والمعراج. رأيت له ستمائة جناح سادا عظيم خلقه الافق. انا مش شايف اي حاجة من وراه من عظيم خلق جبريل

62
00:18:25.750 --> 00:18:37.350
عليه السلام طيب ما هو ابن عباس بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه. زي ما الامام احمد بيقول ان ابن عباس يروى عنه انه قال رأيت ربي. ايوة فعلا

63
00:18:37.350 --> 00:18:57.350
الكلام ده صحيح ابن عباس رضي الله عنه كان يرى ان النبي يرى ان النبي رأى ربه ولكن حط بين قوسين بفؤاده بقلبه رؤية يا من ام لا رؤيا عيان. رؤيا من ام لا رؤيا عيان. ويدل على ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه في قول الله ولقد رآه

64
00:18:57.350 --> 00:19:23.600
نزلة اخرى قال رأى ربه مرتين رأى ربه مرتين رأى ربه مرتين وفي لفظة عند مسلم قال بفؤاده مرتين فالنبي صلى الله عليه وسلم ما رأى ربه في رحلة صوم المعراج رأى النور رآه مناما اما في الحقيقة عيانا لا هذا ما ثبت

65
00:19:23.600 --> 00:19:33.600
روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه نقول لأ انما ثابت عن ابن عباس انه رأى ربه ده لفظ عام له زيادة وهي

66
00:19:33.600 --> 00:19:50.700
في فؤاده مرتين. فرؤي النبي صلى الله عليه وسلم بعينه لله عز وجل ما ثبتت. انما في الاسراء والمعراج والنور ثم رآه بعد ذلك في المنام كما روي عنه صلى الله عليه وسلم ورآه بفؤاده اي بقلبه مرتين

67
00:19:51.050 --> 00:20:05.400
رؤية الله سبحانه وتعالى اعظم نعيم اهل الجنة بل والله لا تطيب الجنة الا برؤية الله سبحانه وتعالى. علشان كده اختم الحلقة وانا بقول لكم دايما هاتين الوصيتين. اما الوصية الاولى

68
00:20:05.400 --> 00:20:25.850
الوصية الاولى لا تنسوا ابدا هذا الدعاء اسألك الشوق الى لقائك واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم واما التانية اوصيكم بصلاتي الفجر والعصر فبهما يقدم العبد يقدم العبد العمل الصالح الذي به ينال

69
00:20:25.850 --> 00:20:44.650
رؤية الله عز وجل يوم القيامة انكم كلام النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم يوم القيامة فان استطاعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها اي الفجر والعصر فافعلوا. ده العمل اللي به نرى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة