والصواب ان الاصل في اللحوم الحل. والاصل ان الاصل في اللحوم الحل. وهذا الذي حكاه شيخ الاسلام رحمه الله تعالى اتفاقا وقال انه جماع قديم مع انه قد ذهب طائفة من العلماء الى
ان الاصل في اللحوم الحرمة. وهذا قول طائفة من علماء القرون الوسطى. وذهب اليه جمع غفير من المتأخرين شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يقول والله لو اعلم خلافا قديما لحكيته ولكن الخلاف هذا حادث خلاف هذا حادث وما ذكر
الشيخ نعم هو الصواب. الاصل في اللحوم الحلو هذا صريح القرآن. وصريح السنة. وقال بان الاصل في اللحوم الحرمة هذا غلط. فان الله جل وعلا يقول وقد فصل ما حرم عليه. اذا ما لم يحرم فهو حلال. وقال الله جل وعلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على
طعم يطعمه الا يكن ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس. او لحمى خنزير فانه رجس فهذا هذه الاية صريحة فان الاصل في اللحوم الحل. لان الله قال للنبي قل لا اجد. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على
حرام الا ما ذكر في هذه الاية. فهذا دليل على ان الاصل في اللحوم الحق