الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة ان قلت ما الحكمة من ان تلك الحادثتين اي الاسراء والمعراج انما حصلتا في الليل فان الله لا يختار الليل على النهار الا وله في ذلك الحكمة البالغة. اوليس كذلك؟ الجواب؟ بلى
هو كذلك والحكمة في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. حتى تظل تلك المعجزة غيبا وحتى يبتلى الناس بها فانه لو ذهب في النهار لرآه الناس في الطريق ذاهبا وايبا. فتنقلب المسألة الى مسألة حسية
مشاهدة وليس هذا هو المقصود منها. وانما المقصود منها ان تبقى في دائرة الغيب فاختار الله عز وجل ان يكون الاسراء والمعراج ليلا لتتم غيبيتها فيتم الابتلاء بها. ولذلك نحن في
انما نكلف بالايمان بالشيء المشاهد ولا بالشيء الغيبي؟ اجيبوا يا اخوان الجواب بالشيء الغيب فاذا لو انها حصلت نهارا ورآه الناس ذاغبا وايبا لما كلف الناس بالايمان بها لانها انقلبت من كونها
غيبية الى مشاهدة محسوسة فحتى لا يكون فحتى يتم الابتلاء بها اخفاها الله عز وجل ليلا. فحصل الاسراء ليلا والمعراج ليلا ولذلك قال الله عز وجل سبحانه الذي اسرى بعبده ليلا فذكر الليل هنا لابد ان يكون له
حكمة والحكمة منها بيان زمانها وتكميل مراتب الابتلاء بها فحتى لا تنقلب المسألة الى حسية مشاهدة فحينئذ لا يكون لك مجال فحين اذ ليس ثمة مجال للايمان بها لانها لا تكون من